晋葛洪《神仙传》卷八“卫叔卿”载：“卫叔卿者，中山人也，服云母得仙”。汉元封二年八月，孝武皇帝遣使者梁伯与度世（卫叔卿的儿子）共去华山找卫叔卿，因有辄火不能上山。卫叔卿与众仙在山上博戏，并对儿子度世说：“今世向大乱，天下无卿，后数百年间，土灭金亡。汝归，当取吾斋室西北隅大柱下玉函，函中有神素书，取而按方合服之，一年可能乘云而行。道成来就吾于此，勿得为汉臣也……”度世回家后，掘得玉函，“封以飞仙之香，取而饵服，乃五色云母，遂合药服之，与梁伯俱仙去。”
汉时中山人卫叔卿，服云母后得以成仙。汉武帝好仙道，让卫叔卿的儿子度世到华山去寻访他，度世也服香升仙而去。后用为咏神仙方术的典故。
唐．姚合《送无可上人游越》诗：“懒读经文求作佛，愿攻诗句觅升仙。”
江上浩渺的烟波，使人愁绪满怀。语出唐．崔颢《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”周代《晚晴小集．我家住在长江边》：“长江大桥合龙通车。人山人海，雀跃欢呼胜利。昔日，每当风雨日，‘烟波江上使人
《后汉书．冯衍传》：“冯衍字敬通，京兆杜陵人也。……衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于时。”后汉冯衍很有才学，但家有悍妇，常使家道不宁。后以“敬通妻”喻悍妇。宋．
《左传．宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。
《晋书．周?传》：“庾亮尝谓?曰：‘诸人咸以君方乐广。’?曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也？’”《世说新语．轻诋》“西施”作“西子”。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。后以“刻画无盐，唐突西施”谓为了突出
源见“班姬咏扇”。喻指失宠者或废弃之物。前蜀韦庄《同旧韵》：“簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。”清 许光治《水仙子》曲：“拚不弃班姬扇，怕重张河朔筵。”亦用指团扇。宋杨亿《苦热》诗：“已裁圆月班姬扇，更换轻云
《汉书．惠帝纪》：“（四年）三日甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者；除挟书律。”东汉．应邵注：“挟，藏也。”三国魏．张晏注：“秦律，敢有挟书者族。”挟书，藏书。秦始皇时曾颁布惩治私藏除医药、卜筮、种
源见“焦尾琴”。借指良琴。唐柳宗元《初秋夜坐赠吴武陵》诗：“若人抱奇音，朱弦縆枯桐。”源见“桐鱼”。代指击钟的直长形木鱼。宋苏轼《奉敕祭西太乙和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。”【词语枯桐
旧题汉郭宪《洞冥记》卷一：“汉武帝未诞之时，景帝梦一赤彘，从云中直下，入崇兰阁，帝觉而坐于阁上，果见赤气如烟雾，来蔽户牖，望上有丹霞蓊郁而起。”后因以“赤彘”为帝王诞育之兆。清戴璐《藤阴杂记》八：“赤
《后汉书》卷四十七《班超传》：汉和帝刘肇永元七年，“下诏曰：‘往者匈奴独擅西域。先帝重元元之命，惮兵服之兴，故使军司马班超安集于阗以西。超遂逾葱领，迄县度，出入二十二年，莫不宾从。改立其王，而绥其人。
源见“芦中人”。称芦苇。林之夏《行路难》诗：“宅边学种先生柳，江上遍生穷士芦。”【词语穷士芦】 汉语大词典：穷士芦