南朝．宋．范晔撰《后汉书．吴祐传》：“公沙穆（东汉胶东人，字文父，官至辽东属国都尉）东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂（受雇佣为人舂米）。祐与语，大惊，遂共定交于杵臼之间。”《东观汉记．吴祐传》所载与此同。
东汉时，公沙穆因游太学无钱粮，曾换装为吴祐舂米佣作，祐发现他极有才能，两人遂定交于杵臼之间。后因以“杵臼交”指不计身份而结交的朋友。
清．蒲松龄《聊斋志异．成仙》：“文登周生与成生少共笔研（研同砚，共笔砚指同学），遂订为杵臼交。”
见“杵臼交”。清·袁枚《随园诗话补遗》卷6：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都，在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者，彼此订～。”
武安：今河北武安县西南。此典指秦军驻扎在武安以西，擂鼓呐喊声音震动屋瓦。后以此典比喻军队声威正盛；或形容气势雄大。公元前270年，秦军进攻阏与(今山西和顺)，赵惠文王便派赵奢为将，领兵去援救阏与。军队
《后汉书．班超传》：“超还至于阗，王侯以下皆号泣曰：‘依汉使如衣父母，诚不可去。’互抱超马脚，不得行。”东汉．班超在疏勒时，肃宗下诏征超还。超至于阗国时，于阗国人都不愿超回国，抱超乘之马脚号泣。后因用
源见“索米长安”。指俸禄。宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》：“自索东方米，谁多季子金？”【词语东方米】 汉语大词典：东方米
汉贾谊《过秦论上》：“〔陈涉〕斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。”后因以“揭竿而起”指武装暴动。清昭梿《啸亭杂录．杨诚斋军门》：“公尝入陛见，其署篆者暴虐，激变营兵，乱军蒲大芳揭竿而起。
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：
同“归马放牛”。晋葛洪《抱朴子．释滞》：“今丧乱即平，休牛放马，烽燧灭影。”并列 归还、放回军用的牛马。比喻战事停息，天下太平。晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“今丧乱即平，～，烽燧灭影。”△常用于战争结束
同“临河羡鱼”。汉张衡《归田赋》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”宋刘筠《受诏修书述怀感事》诗：“见弹曾求炙，临川亦羡鱼。”见“临河羡鱼”。汉·张衡《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时，徒～，俟河
源见“管窥蠡测”。称赞佛家功行圆满。唐王维《能禅师碑》：“香饭未消，弊衣仍覆；皆曰升堂入室，测海窥天。”
同“京洛尘”。宋欧阳修《送方希则序》：“余自来上都，寓谒舍，化衣京洛，穿履金门者，再见春矣。”
含着哀痛表达其真诚的心意。唐代韩愈《祭十二郎文》：“季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵。”季父：叔父。【词语衔哀致诚】 成语：衔哀致诚