《论语．八佾》：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？’‘然则管仲知礼乎？’曰：‘邦君树塞门，管氏亦树塞门。……’”
树，屏。塞门，蔽门。孔子说，管仲的器宇小极了！有人问，管仲节俭吗？孔子指出，管仲有三归台，那是藏钱币的府库，每事设一官，从不兼理，怎么算是节俭呢？那末，管仲懂得礼节吗？孔子又说，按照古礼，天子可设屏在路门外，诸侯可设屏门内，管仲作为卿大夫只能挂帘，而他也设屏，这怎能算是知礼呢！后以“树塞门”用为僭越之典。
清．孔尚任《桃花扇》卷一第一出《听稗》：“你每日倚着塞门椿子使唤俺，今以后叫你闻着俺的风声脑子疼。”这里用“塞门”来讽刺鲁三家（即鲁国仲孙、季孙、叔孙三家）的僭越。
源见“朱云折槛”。指正直之臣疾恶如仇，勇敢无畏，直谏除恶。清吴汝纶《题姚伯山木叶庵图》诗：“请剑除奸前日事，罢官还犊去时恩。”
同“陵迁谷变”。唐孔绍安《伤顾学士》诗：“何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。”
参见：山涛识量
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”（此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言）所谓“钻皮出羽”，谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。《新唐书．魏征传》：“今
南朝 宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”谓月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。元无名氏《碧桃花》四折：“今日个月明千里故人来，镜鸾重整向妆台，这的是换人肌骨
源见“咏絮”。谓谢安家众人对雪逞才吟咏。唐姚合《杨柳枝词》之四：“谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。”【词语谢家咏雪】 成语：谢家咏雪汉语大词典：谢家咏雪
源见“琴挑文君”。指男子求偶之乐。宋贺铸《梦相亲．木兰花》词：“清琴再鼓《求凰》弄。”
《左传．哀公一七年》：“公会齐侯盟于蒙，孟武伯相，齐侯稽首，公拜，齐人怒，武伯曰：‘非天子，寡君无所稽首。’武伯问於高柴曰：‘诸侯盟，谁执牛耳？’……”古代诸侯盟会，主盟者亲自割牛耳取血，盛盘中让与盟
同“同室操戈”。孙中山《大总统劝告北军将士书》：“以满人窃位之私心，开汉族仇杀之惨祸，操戈同室，贻笑外人。”见“同室操戈”。孙中山《大总统劝告北军将士书》：“以满人窃位之私心，开汉族仇杀之惨祸，～，贻
同“看杀卫玠”。卫玠，字叔宝。清 丘逢甲《李湘文邀同雪澄实甫陶阳二子上涌村啖荔枝作》诗：“村人有约远迎客，村童村妇纷来窥。几成看杀卫叔宝，荔枝树下人争围。”