宋．王谠《唐语林》卷六：“补遗”：“韩退之有二妾，一曰绛桃，一曰柳枝，皆能歌舞。初使王庭凑，至寿阳驿，绝句云：‘风光欲动别长安，春半边城特地寒；不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。’盖有所属也（或本作“盖寄意二姝”）。柳枝后窬垣遁去，家人追获，及镇州初归，诗曰：‘别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。还有小园桃李在，留花不放待郎归。’自是，专宠绛桃矣。”
韩愈诗中“园花”、“桃李”喻指绛桃；“巷柳”、“街头杨柳”喻指柳枝。园中桃李，可供专赏；街头杨柳，则属众观。柳遁桃守，退之由双怜而移情于桃李固宜。后因用为女子情专自守的典故。
宋．辛弃疾《满江红．送汤朝美司谏自便归金坛》词：“春正好，故园桃李，待君花发。”
《战国策．韩策二》：“严仲子具告曰：‘臣之仇韩相傀……’……（聂政）遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼
源见“看朱成碧”。比喻颠倒是非。明屠隆《綵毫记．知幾引退》：“宫闱萋菲，眩碧成朱，圣主应投杼。”兼语 夸耀碧的说成朱的。比喻颠倒是非。明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“宫闱萎菲，～，圣主应投杼。”△常用
源见“赵日”。指夏天烈日。清尤侗《夏日闲居杂咏八首》之八：“且躲天边赵盾，休惹门外元规。”
稽(qǐ启)首：跪拜，叩头。明代阉党为宦官魏忠贤建造生祠，顶礼膜拜，歌功颂德，佞词累牍。有一次，督饷尚书黄运泰举行迎接魏忠贤像的仪式，他先对画像五拜三叩头，接着带领文武官员阶下列队，再行跪拜。跪拜礼结
源见“子路负米”。指孝亲之粮。清吴嘉纪《初春送程云家归江村》诗之一：“途负仲由米，家传莱子畚。”
同“兰亭会”。明瞿式耜《密之再次虞祠韵复再和》之一：“聊追洛社耆英会，绝胜兰亭觞咏时。”
《妙法莲华经．譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”《法华经》用“白牛车”比喻佛教大乘——菩萨乘。后用为咏佛事之典。唐．修雅《闻诵法华经歌》：“句句白牛
源见“韩康卖药”。指隐居为医者。清方文《初度书怀》诗之二：“谈天邹衍口须闭，卖药韩康肆欲开。”
《汉书．张苍传》：“初，苍父长不满五尺，苍长八尺余，苍子复长八尺，及孙类长六尺余。苍免相后，口中无齿，食乳，女子为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。年百余岁乃卒。”汉．张苍年老后，牙齿尽落，因家中妻妾很
锄禾锄到炎热的中午，汗珠儿滴进禾下的泥土。谁知道盘中的米饭，粒粒都来自千辛万苦。 形容农民耕作辛劳，劝人爱惜劳动成果。语出唐．李绅《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”《西游