《尚书．武成》：“厥四月，哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”旧题汉．孔安国“传”：“山南日阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。”
周武王灭商纣之后，渡河而西行，下令把战车上的马和牛解下来，牧马于华山之阳，放牛于桃林之野。以问天下之人表示从此偃武修文的决心。后以“桃林之野”常用而咏牛。
唐．李峤《牛》：“欲向桃林下，先过梓树中。”元．姚守中〔中吕．粉蝶儿〕《牛诉冤》：“丑则丑堪画堪图，杏花村，桃林野，春风几度。”
源见“挥戈回日”。喻指为挽救国家危局而致力。吴恭亨《得君复上海书却寄二首》之一：“挽日挥戈人扰攘，看山觅句我蹉跎。”
源见“羊裘钓”。指汉严光垂钓。形容隐居不仕。唐刘驾《钓台怀古》诗：“澄流可濯缨，严子但垂纶。”
《国语．鲁语下》：“公父文伯退朝，朝其母，其母方绩（正在纺麻）。文伯曰：‘以歜（chù文伯名）之家而主犹绩，惧忏季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！’其母叹曰：‘鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居，吾语汝
同“非熊兆”。宋晁端礼《一丛花》词：“渊明元与世情疏，松菊爱吾庐。他年定契非熊卜，也未应、鹤发樵渔。”【词语非熊卜】 汉语大词典：非熊卜
源见“沧浪濯缨”。指《沧浪歌》。《文心雕龙．明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。”也表示避世抗俗。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”【词语沧浪】 汉语大词典：沧浪
源见“杯弓蛇影”。形容怀疑多端，自相惊扰。清 袁龙《醉花阴．四十初度自嘲》套曲：“那更是烽火连年刚历劫，常似那影里杯蛇。”
谓无原则地宽容。曾子病危时，他的儿子曾元、曾申、学生乐正子春和一个小童在旁守护。那个小童看到曾子的床垫十分漂亮，便由衷地表示赞叹。曾子听到后，非常吃惊地说，这是季孙氏送我的，你们扶我起来把垫子换掉。曾
源见“不共戴天”。指极深之仇。宋无名氏《儒林公议》卷上：“弼与韩琦协议：制以三年为率，不得复有干请，久任者悉奏更之。由是阉宦大噪，恶弼如枕干之仇矣。”
同“鼎鼐调和”。唐权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“授律勋庸盛，居中鼎鼐和。”【词语鼎鼐和】 汉语大词典：鼎鼐和
《韩非子．说难》：“昔者弥子瑕（注：春秋时，卫灵公的嬖臣）有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子（注：间往，抄近路走，为求迅速到达），弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉