桑户返真
《庄子.大宗师》:“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心,遂相与为友。莫然有间而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往侍事焉。或遍曲,或鼓琴,相和而歌曰:‘嗟来桑户乎!嗟未桑户呼!而已反其真,而我犹为人猗!’”
春秋时,隐士子桑户去世,他的知交孟子反、子琴张歌唱赞美他离开尘世,回到自然中去了。后遂用为咏隐士仙去之典。
唐.王维《过沈居士山居哭之》诗:“杨朱来此哭,桑扈返于真。”
《庄子.大宗师》:“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心,遂相与为友。莫然有间而子桑户死,未葬。孔子闻之,使子贡往侍事焉。或遍曲,或鼓琴,相和而歌曰:‘嗟来桑户乎!嗟未桑户呼!而已反其真,而我犹为人猗!’”
春秋时,隐士子桑户去世,他的知交孟子反、子琴张歌唱赞美他离开尘世,回到自然中去了。后遂用为咏隐士仙去之典。
唐.王维《过沈居士山居哭之》诗:“杨朱来此哭,桑扈返于真。”
源见“东阁官梅”。指梅花。宋周邦彦《三部乐.梅雪》词:“近闻道、官阁多梅,趁暗香未远,冻蕊初发。”
源见“长门赋”。谓失宠或失意后,想方设法谋求恢复宠幸或重用。明梅鼎祚《玉合记.嗣音》:“归来佩印还如斗,又何须买赋《长门》后。”买,通“卖”。
庸俗得使人难以忍受。《聊斋志异.沂水秀才》:“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中。美人取巾,握手笑出曰:‘俗不可耐。’”曹禺《日出》二幕:“顾八奶奶进——一个俗不可耐的胖女人。”亦作“俗不堪耐
《汉书.枚乘传》:“转粟西乡,陆行不绝,水行满河,不知海陵之仓。”西汉文士枚乘曾上书吴王濞,言海陵县有储存粮食的大仓库。后遂用为咏储粮之典。唐.张继《酬李书记校书越城秋夜见赠》诗:“量空海陵粟,赐乏水
梵语庵罗,即花红,亦名沙果,旧译为柰( ㄋㄞˋ nài 奈):柰苑:即庵罗树园,说维摩经之处。《维摩经.佛国名》:“一时佛在毗耶离庵罗树园。”《慈恩寺三藏传序》:“经万死以涉葱河,重一言而之奈苑。
同“苏武看羊”。元 汪元亨《朝天子.归隐》曲:“叹苏卿牧羝,笑刘琨听鸡,睡不足三竿日。”
同“囊中诗”。清孔尚任《挽孙豹人》诗:“吾学壮未成,役役从人后。滥积囊中篇,芟存赖老友。”
源见“一诺千金”。谓重然诺,守信用。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》:“将期一诺重,歘使寸心倾。”
同“织锦回文”。南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》:“纤腰无力,怯南阳之捣衣;生长深宫,笑扶风之织锦。”唐李白《代赠远》诗:“织锦作短书,肠随回文结。”【词语织锦】 汉语大词典:织锦
同“蓝田生玉”。《宋书.谢庄传》:“太祖见(谢庄)而异之,谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰:‘蓝田出玉,岂虚也哉?’”见“蓝田生玉”。《宋书·谢庄传》:“(庄)及长,韶令美容仪。太祖见而异之,谓尚书仆