源见“断袖癖”、“分桃”。指宠幸男色。《聊斋志异．黄九郎》：“迎风待月，尚有荡检之讥；断袖分桃，难免掩鼻之丑。”并列 迷恋男色。语本《汉书·董贤传》“(董贤)为人美丽自喜，哀帝望见，说其容貌……常与上
指刘邦率军攻入秦都咸阳(今陕西咸阳市东北)听取张良等建议不取秦宫财物，只与父老约定法律三条，废除秦朝一切苛法，百姓大喜。后以此典比喻订立简明规约，或口头协议，以共同遵守。公元前206年，刘邦率军进入咸
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六《后汉》：“任末（东汉时新繁人，字叔本）年十四时，学无常师，负笈（音jí，书箱）不远崄阻（崄，音xiǎn，高而险峻的意思），……观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，
意谓不以千里为远，长途跋涉而来。语出《孟子．梁惠王上》：“王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”元．乔孟符《两世姻缘》四折：“你道是他不该，便活佛也恼下了莲台。也是俺官官相为，你可甚贤贤易色
宋张载《西铭》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女于成也。”意谓助之使成。后为成全之意。《水浒传》四回：“一应所用，弟子自当准备，烦望长老玉成。”【词语玉成】 汉语大词典：玉成
见“卑以自牧”。北周·王褒《太保吴武公尉迟纲碑铭》：“不以宠贵骄人，每以～。”
夏：古代指中原地区的华夏族。夷：古代泛指中原地区以外各民族。 旧指用中原地区的汉族文化来改变偏远地区的少数民族文化。语出《孟子．滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”宋．王安石《百寮贺复熙
《左传．僖公三十二年》：“殽有二陵焉；其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”晋．杜预注：“殽在弘农渑池县西。大阜曰陵。”又，“此道在二殽之间南谷中，谷深委曲，两山相嵚，故可以辟风雨。”陵，
《孟子．梁惠王上》：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？”后因以“肥甘轻暖”指生活优裕。清刘大櫆《书唐学士德侠传后》：“古之君子，其所以汲汲于仕进，而不甘闭户以终老者，固非为一己之宫室妻妾肥甘轻暖计也
源见“弥天对”。形容高智而善于对答。五代齐己《寄岘山愿公》诗之一：“片言酬凿齿，半偈伏姚秦。”