源见“白驹空谷”。比喻隐居的贤士、友人。元范梈《谢冷架阁春日东麓见怀》诗：“空谷白驹消息迟，东风杨柳万烟丝。”偏正 在荒无人烟的深山幽谷中放着一匹骏马不被使用。比喻不能任用贤能。也比喻十分难得的事物。
战国楚屈原《离骚》中以椒兰喻佞人，汉人以为影射楚怀王的弟弟子兰和楚大夫子椒。《汉书．扬雄传》：“灵修既信椒兰之唼佞兮。”唐颜师古注引苏林曰：“椒兰，令尹子椒、子兰也。”《楚辞．离骚》：“兰芷变而不芳兮
源见“孟嘉落帽”。谓重阳登高，潇洒游宴。唐杜牧《往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵》：“极浦沈碑会，秋花落帽筵。”
《世说新语．轻诋》：“支道林入东，见王子猷兄弟。还，人问：‘见诸王何如？’答曰：‘见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。’”白袷（jiá），即白色衣领。晋．王徽之兄弟喜穿白领衣服，隐者支道林故以“白颈鸟”嘲弄之
《庄子．山木》：“庄周游乎雕陵之樊，睹一异鹊……蹇裳躩步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉刘向《说苑．正谏》：“园中有树，其上有蝉，
同“越鸟南栖”。晋潘岳《在怀县作》诗：“徒怀越鸟志，眷恋想南枝。”
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近
桀、纣：夏商两朝的末代国王，荒淫无道，被称为暴君。罪人：归罪于人。亡：灭亡。忽：速疾。 夏桀商纣这两个暴君总是责罚别人，他们很快地被人消灭了。语出《左传．庄公十一年》：“桀纣罪人，其亡也忽焉。”唐．
犹山阴乘兴。唐 李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》诗：“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。”宋 范成大《次韵马少伊郁舜举寄示同游石湖诗卷》之七：“潇洒王郎亦胜流，今年何事阻清游？当家风味今如此，孤负山阴夜