《世说新语．企羡》：“王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》”梁．刘孝标注引王羲之《临河叙》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。”南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”
古代风俗，每至三月上旬的巳日（三国魏以后定为三月三日），于水滨结聚宴饮，以祓除不祥。后来仿行，于环曲的水渠旁宴集，在水上流放置酒杯，杯流行停其前，即便取饮，称为流杯曲水。后因用为咏古代春游风俗的典故。
北周．庾信《春赋》：“三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。”唐．杜牧《和严恽秀才落花诗》：“共惜流年留不得，且环流水醉流杯。”
见“曲水流觞”。明·汤显祖《还魂记·闺塾》：“景致么，有亭台六七座，鞦一两架，的～，面着太湖山石，名花异草，委实华丽。”
东晋．慧远《沙门不敬王者论》：“请为论者验之以实，火之传于薪，犹神之传于形。火之传异薪，犹神之传异形。前薪非后薪，则知指穷之术妙。前形非后形，则悟情数之惑深。惑者见形朽于一生，便以为神情俱丧，犹睹火穷
《汉书．栾布传》：“栾布，梁人也。彭越为家人时，尝与布游，……数岁别去，而布为人所略，卖为奴於燕。为其主家报仇，燕将臧荼举以为都尉。荼为燕王，布为将。及荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布
朋友之间以道义相结合。语出《论语．乡党》朱熹注：“朋友以义合。”鲁迅《花边文学．朋友》：“‘朋友以义合者也’，但我们向来常常不作如此解。”
汉代班固《汉书．枚乘传》附《枚皋传》：“（枚）皋辞赋中自言为赋不如相如，又言为赋乃俳，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔，又自诋娸。其文骫骳，曲随其事，皆得其意。颇诙笑，不甚闲靡。凡可读者不二十
唐．贾至《早朝大明宫》诗：“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”恩波，指皇帝的恩泽；凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼，又是中书省所在地，中书省掌管一切机要，经常接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”，唐诗
源见“鸿爪雪泥”。形容人生四处飘泊。清徐乾学《叠韵答学山侄》：“东西鸿爪皆空点，今古蛾眉不易防。”
明胡侍《真珠船．无字碑》：“《刘宾客嘉话录》云：“东晋 谢太傅墓碑，但树贞石，初无文字，盖重难制述之意也。此说亦通。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔．没字碑》：“谢太傅墓碑无字，伟绩丰功不胜记也；秦太师墓碑
源见“棠棣”。比喻兄弟均贵显荣耀。《周书．李贤传赞》：“遂得任兼文武，声彰内外，位高望重，跗萼连晖，椒聊繁衍，冠冕之盛，当时莫比焉。”【词语跗萼连晖】 成语：跗萼连晖汉语大词典：跗萼连晖
《庄子．天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之；其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”同是百年之木，破木之后，有的做成了雕饰美丽的酒樽，有的则弃置在沟中成了一段烂木头。庄子认为
同“颡泚”。宋文同《夏日闲书墨君堂壁》诗之一：“冠带坐大暑，颡汗常涓涓。每惧落深责，取适敢自便！”【词语颡汗】 汉语大词典：颡汗