《汉书．高五王传．齐悼惠王》：“（朱虚侯刘章）尝入侍燕饮，高后令章为酒吏。章自请曰：‘臣，将种也，请得以军法行酒。’”刘章对吕后专权不满，故在担任行酒吏时，宣称自己是将种，要以军法来执行饮酒的规则。后
芳兰是香草，但生长在门户当中，妨碍进出，也只得锄去。比喻一个人即使有才能，若是行为越规，于人有碍，也不会被饶赦。《三国志．蜀志．周群传》：“张裕亦晓占候，而天才过群，……先主常衔其不逊，……将诛之。诸
《左传．庄公四年》：楚武王将伐随，“入告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣，盈而荡，天之道也，先君其知之矣。故临武事，将发大命，而荡王心焉。若师徒无亏，王薨于行，国之福也。’王遂行，卒于横木
彗(huì惠)：扫帚。此典指燕昭王拿着扫帚在前面清扫道路，礼待邹衍。后以此典比喻国君礼贤下士。邹衍(约前305年——前240年)，齐国(都临淄，今山东淄博东北)人。阴阳家的代表人物。提出“五德终始”，
《汉书．冯唐传》：“（冯唐曰）今臣窃闻魏尚为云中守，军市租尽以给士卒，出私养钱，五日壹杀牛，以飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。……且云中守坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚之作。”文
同“梦协熊罴”。清赵翼《长孙公桂举一子老夫遂见曾孙因名之曰曾庆而记以诗》：“为父也须身作鹄，抱男漫诩梦符熊。”
《庄子．外物篇》：“宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：‘予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。’元君觉，使人占之，曰：‘此神龟也’……”中国古代认为龟有灵性，所以占卜祸福吉凶常用龟甲。“龟灵”
指孔子给子游开玩笑说：杀鸡何必用宰牛刀。后以此典比喻做小事不值得用大气力，或做一般事不必烦劳高手、专家；也用以称扬地方官治政有方。子游(前506年——?)，言氏，名偃，又称子游。吴国(都城吴，今江苏苏
源见“牛郎织女”。指神话中的织女。唐曹邺《古相送》诗：“心如七夕女，生死难再匹。”
源见“焚书坑儒”。指焚烧诗书，毁灭文化。晋潘岳《西征赋》：“儒林填于坑阱，诗书炀而为烟。”