源见“蒲鞭”。谓连蒲鞭也不要施行。劝人为政宽仁。唐吕温《道州将赴衡州酬别江华毛令》诗：“明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。”
《诗经．小雅．蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至！”这是《蓼莪》诗的第三章，大意是说：小瓶子空空啊，是大酒樽的耻辱。无福人孤苦地生活，可真是不
《左传．僖公元年》：“公赐季友汶阳之田。”晋．杜预注：“汶阳田，汶水北地。汶水出泰山莱芜县。”公元前六五九年，鲁僖公把汶阳田赐给执政大臣季友。后用为咏农耕田产之典。唐．刘长卿《送河南元判官赴河南句当苗
《文选》卷十晋．潘安仁（岳）《西征赋》：“飞翠绥，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。”唐．李善注引《礼记》曰：“君子行则鸣珮玉。”古代贵族身佩玉饰，走起路来有鸣声。后世以“鸣玉”借代出入朝廷的贵官。唐．杜甫《
汉．扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而己矣。”擿（tì）：选取。埴（zhí）：土，指土地。索：找、寻找。涂：同“途”，指道路。“擿埴索涂”，意谓盲人以杖点地，探求道路。比喻暗中探摸，求索。孙中山《
原为乐曲名，后喻知音难遇，或喻乐曲高妙。俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说，好啊!象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水，钟子期便说，好啊!多么浩浩荡荡的江河啊!总之
源见“留侯慕赤松”。谓遁世求仙的意愿。唐许浑《题勤尊师历阳山居》诗：“二十知兵在羽林，中年潜识子房心。”
菟(Tú图)裘：春秋时鲁国地名。今山东泰安县南。 此典指鲁隐公说：我将在菟裘地方建盖住宅退隐。后以此典比喻谋地告老还乡。鲁隐公，姬息，是鲁惠公妾所生子。鲁惠公去世，姬息代理主持国政，就是鲁隐公。 鲁隐
同“牛眠地”。唐司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“眠牛胜地，兆永继于公侯。”
比喻全部落网或网罗无遗。《宋史．范纯仁传》：“昔先臣与韩琦、富弼同庆历柄任，各举所知，当时飞语指为朋党，三人相继补外。造谤者公相庆曰：‘一网打尽。’”先臣：指范纯仁的父亲范仲淹。庆历：宋仁宗年号。柄任