源见“画龙点睛”。指绘画、文章在关键处能点出要旨，传出神彩。清李渔《闲情偶寄．格局》：“犹塑佛者不即开光，画龙者点睛有待。”
“点睛”，现在常说成 “画龙点睛”。讲话或写文章，在关键的地方以一两句精辟的话语提示主旨，使之有力地传神达意，便被称为“点睛之笔”或 “画龙点睛”。
张彦远 《历代名画记》卷七记载有这样一个故事：
梁武帝时，有位画家张僧繇 ( yáo) ，曾在南京安乐寺的墙壁上画了四条白龙，但均未 “点睛”( 画眼睛) 。人问为何? 他说 “点睛”即飞去。大家谁也不相信，而且认为他的说法很荒诞。在众人的要求下，他给一面墙上的两条龙画上了眼睛。笔一离墙，“雷电破壁，两龙乘云腾去上天”，而另外墙上的两条龙却还在那里。
这个故事，便是 “点睛”一语的由来，而后成为成语 “画龙点睛”。
《新唐书．李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒中八仙
《左传．闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇屯之比。辛廖（周大夫）占之，曰：‘吉。屯固、比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易。合而能固，安而能杀，公侯之卦也
同“京洛尘”。唐杜牧《宣城送萧兵曹》诗：“舟寒句溪雪，衣故洛城尘。”
源见“采薇”。辞去俸禄。表示坚守气节。唐李白《月下独酌》诗之四：“辞粟卧首阳，屡空饥颜回。”
错刀即金错刀，是王莽当政时制造的一种货币。王莽(前45－23年)字巨居，汉元帝皇后侄。西汉末，以外戚掌握政权，后毒死汉平帝。初始元年(8年)称帝，改国号为“新”。这种货币为刀形，用黄金涂饰币文“一刀直
见〔民为贵，社稷次之，君为轻〕。
源见“庄舄越吟”。喻指思故国的哀愁。明徐祯卿《送友人还吴》诗：“坐下杨朱泪，吟为庄舄哀。”
宋．苏轼《六一泉铭序》：“欧阳文忠公将老，自谓‘六一居士’。予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：‘西湖僧惠勤，甚文而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闻于民事，求人于湖山间而不可得，则何往从勤乎？
源见“投木报琼”。美称珍贵的赠品或回报的珍品。亦指他人赠答的诗文。唐皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广》诗：“屡枉琼瑶赠，如今道术存。”宋范成大《次韵严子文见寄》：“雷电已将金薤取，琼瑶难报木瓜投。”【词
同“阮籍哭”。唐孟郊《送任载齐古二秀才自洞庭游宣城》诗：“从兹阮籍泪，且免泣途穷。”【词语阮籍泪】 汉语大词典：阮籍泪