同“后至之诛”。清吴伟业《廿五日偕穆苑先等游石公山》诗：“或负藏壑舟，或戮专车骨。”
源见“血流漂杵”。指战争流血之多。《孟子．尽心下》：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
《后汉书．史弼传》：“弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钓党，郡国所奏相连及者多至数百，唯弼独无所上。……弼曰：‘先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬
源见“钻穴逾墙”。指偷情。明单本《蕉帕记．揭果》：“你与弱妹有兄弟之谊，焉得复盟私念，辄尔钻窥？”《聊斋志异．周克昌》：“庸之所在，桂籍可以不入闱而通，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭藉，益之以钻窥者乎
诸：“之于”的合音。 您还是问水边上的人吧。 常用作推诿之辞，回避就别人的问题作正面的回答。语出《左传．僖公四年》：“对曰：‘贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！’”明．赵釴
源见“龙阳泣鱼”。喻指失宠或被遗弃者。明高启《妾薄命》诗：“弃鱼感泪多，当熊惭力弱。”
晋代何曾讲究饮食，蒸饼上不裂开作十字形则不食。《晋书．何曾传》：“厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不拆作十字不食。”
同“立雪程门”。周斌《春日游金库浜访周师春霆》诗：“廿年未立门前雪，湖海飘零误此生。”
《史记．滑稽列传》：“日暮酒阑……主人留髡（ ㄎㄨㄣ kūn 坤）而送客。……当此之时，髡心最乐，能饭一石。”髡：淳于髡，战国时齐人。意谓送走其他客人而留淳于髨痛饮。旧称留客极饮尽欢为“留髡”。
汉应劭《风俗通．山泽》：“岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎！”后因以“岱云”指喜雨之云。清袁枚《喜雨》诗之二：“岱云触石起层颠，大化无私有