会心：心领神会。 使人心领神会，思想有所收获的不在地点的远近，而在于人的颖悟。语出《世说新语．言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。’”清．李渔《闲情偶寄
东汉．班固撰《汉书．路温舒传》：“路温舒字长君，钜鹿东里人也。父为里监门（监门，守门人。古时聚族而列里，设里门），使温舒牧羊。温舒取泽中蒲，截以为牒（音dié，牒就是札。古无纸，把文字写在小木简上叫做
宋．沈括《梦溪笔谈．人事二》：“林逋（宋诗人）隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云宵，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子出应门，迎客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归，
源见“杖化龙”。指仙道出行。元柳贯《追饯常大参至樵舍镇饮别后夜宿舟中听雨》诗：“欲与仙人骑竹杖，时从老子据胡床。”
同“凤凰于飞”。明李东阳《祭孔氏女文》：“我女之嫁，凤翥鸾翔。我女之行，山遥水长。”并列 像凤凰向高处飞腾。比喻女子婚姻美满合意。明·李东阳《祭孔氏女文》：“我女之嫁，～。我女之行，山遥水长。”△褒义
源见“麟角㈡”。形容学业有成，出类拔萃。唐骆宾王《上廉察史启》：“既而业成麟角，引茅茹而弹冠；道映鸳池，绚桃花而曳绶。”
《史记．田敬仲完世家》：“齐宣王喜文学游说之士，自如驺衍，淳于髠、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”稷下，地名。在今山东省临淄县北，古
源见“柯烂忘归”。形容世事变迁。宋张炎《风入松》词：“一从柯烂归来后，爱弦声，不爱枰声。”
《论语．卫灵公》：“事君敬其事，而后其食。”邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也。”后以“敬事后食”谓先做好分内工作然后享受应有待遇。明张居正《请叙录日讲诸臣疏》：“但臣等窃以敬事后食者，
《史记．齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（奸，音gān，通干，向……求取）周西伯（周文王）。西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非彨（同螭，古代一种似龙的动物），非虎非罴（罴，pí，熊的一种