规和矩原是校正圆形和方形的两种工具，《孟子．离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”后来反用其意，即使规矩也不能校正方圆，形容志行坚定，不可改变。其他不能规其圆，亦不能矩其方，喻其不能改易。汉·刘安《淮南
源见“河梁别”。谓生死离别，感伤至泣。宋汪元量《读文山诗稿》诗：“燕 荆歌易水，苏 李泣河梁。”
同“灵蛇衔珠”。唐韩愈《初南食贻元十八协律》诗：“不祈灵珠报，幸无嫌怨并。”
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷三：“罽宾国王买得一鸾（罽，音jì，西汉时西域有罽宾国），欲其鸣，不可致，饰金繁响，珍羞对之，愈戚，三年不鸣。夫人曰：‘尝闻鸾见类则鸣。何不悬镜照之。’王从其言。鸾睹影，悲鸣冲
同“坐以待毙”。明何良俊《四友斋丛说．史九》：“善良之民，坐而待毙。”见“坐以待毙”。茅盾《子夜》12：“他说明了消极的‘自立政策’——不仰赖银钱业的放款，就等于～;只有先战胜了老赵，打破了老赵指挥下
源见“六鹢风”。喻指仕途的挫折和困境。唐王勃《上明员外启》：“犹恐先驰折翮，频惊鶂路之风。”
《三国志．魏书．文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》：“（甄）后以汉光和五年十二月丁酉生。每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之……后相者刘良相后及诸子，良指后曰：‘此女贵乃不可言。’”三国时，魏
源见“董龙鸡狗”。谓指斥奸佞贼子。清黄遵宪《度辽将军歌》：“幺麽鼠子乃敢尔，是何鸡狗何虫豸。”
同“张翰思归”。唐孟浩然《登岘山亭寄晋陵张少府》诗：“凭轩试一问，张翰欲来归。”
源见“宋玉悲秋”。谓对萧瑟秋景而伤感，慨叹人生年华易逝。宋苏轼《和晁同年九日见寄》：“病马已无千里志，骚人长负一秋悲。”