献图开益地
《雒书灵准听》:“有人方面,日衡重华,握石推,怀神珠,舜受终,凤皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母授益地图。”《注》:“西王母得益地之图来献。”(引自《艺文类聚》卷十一《帝舜有虞氏》)
据传说,帝舜时有西王母献益地图。后遂用为咏帝王祥瑞之典。
唐.张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗:“献图开益地,张乐奏钧天。”
《雒书灵准听》:“有人方面,日衡重华,握石推,怀神珠,舜受终,凤皇仪,黄龙感,朱草生,蓂荚孳,西王母授益地图。”《注》:“西王母得益地之图来献。”(引自《艺文类聚》卷十一《帝舜有虞氏》)
据传说,帝舜时有西王母献益地图。后遂用为咏帝王祥瑞之典。
唐.张说《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》诗:“献图开益地,张乐奏钧天。”
参见:三衅三沐见“三衅三浴”。唐·韩愈《答吕毉山人书》:“方将坐足下,三浴而三薰之。”【词语三浴三薰】 成语:三浴三薰汉语大词典:三浴三薰
指张良辅汉功成身退,不恋爵禄,辞官归隐的故事。后以此典比喻不恋爵禄,辞官隐退。张良(?——前186),字子房,相传为城父(今安徽亳县东南)人。秦末农民战争中,张良聚众归刘邦,不久游说项梁立韩贵族成为韩
《书.太甲上》:“先王顾諟天之明命,以承上下神祇,社稷宗庙罔不祇肃。”又《孟子.尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”社稷,古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社,土神;稷,谷神。旧时亦用为国家的代称。
同“赋归田”。唐王维《奉送六舅归陆浑》诗:“酌醴赋归去,共知陶令贤。”【词语赋归去】 汉语大词典:赋归去
本形容贪心不足,转而喻豪饮健啖。清代翟灏《通俗编.地理》:“《复斋漫录》:刘鞈为丰城尉,性不饮酒。时推官某善饮啖,抵邑公会,以谚语戏曰:‘小器易盈真县尉。’刘答曰:‘穷坑难满是推官。’”主谓 原指贪心
同“圯上老人”。金元好问《黄公庙》诗:“谁谓圯上人,异事惊竹素?”
同“许巢”。《晋书.元帝纪》:“愿陛下存舜禹至公之情,狭由 巢抗矫之节,以社稷为务,不以小行为先。”元李寿卿《伍员吹箫》四折:“元来他也是个遁世的由 巢。”【词语由巢】 汉语大词典:由巢
《论语.述而》:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。’”执鞭,指地位极低为人服务的贱役。所好,合理之道。孔子这段话意为:凡合于道而可以追求的富贵,那末,虽然做贱役,我也可以
源见“原宪贫”。指原宪。后诗文多用以指称贫士。明何景明《水营墅治田圃种树》诗:“谅怀原生耻,庶悟孔父叹。”【词语原生】 汉语大词典:原生
《世说新语.文学》:“文帝(魏文帝曹丕)尝令东阿王(丕弟曹植)七步中作诗,不成者行大法。(植)应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽(一作“豉”)以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!’帝