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猿献玉环

后蜀.顾夐《袁氏传》:“……袁氏己鞫(注:穷困)育二子,治家甚严,不喜参杂。后恪之长安谒旧友人,王相国缙遂荐于南康张万顷大夫,为经略判官,挈家而往。袁氏每遇青松高山,凝睇久之,若有不快意。到端州,袁氏曰:‘去此半程,江壖(音ruǎn,空地)有峡山寺。我家旧有门徒僧惠幽,居于此寺,别来数十年,僧行夏腊(注:僧人出家的年数)极高,能别形骸,善出尘垢,傥经彼设食,颇益南行之福。’恪曰:‘然。’遂办斋蔬之具。及抵寺,袁氏欣然易服理粧,携二子诣老僧院,若熟其经者。恪颇异之,遂持碧玉环子以献,僧曰:‘此是院中旧物。’僧亦不晓(指不知碧玉环何以落到孙恪手)。及斋罢,有野猿数十,连臂下于高松而食于台上,后悲啸扪萝而跃。袁氏恻然,俄命笔题僧壁曰:‘剖破恩情役此心,无端变化几湮沉。不如遂伴归山去,长啸一声烟雾深。’乃掷笔于地,抚二子咽泣数声,语恪曰:‘好住好住,吾当永诀矣!’遂裂衣化为老猿,追啸者跃树而去,将抵深山而复返视。恪乃惊怛,若魂飞神丧。良久,抚二子一恸,乃询于老僧,僧方悟(曰):‘此猿是贫道为沙弥时所养。开元中,有天使高力士经过此,怜其慧黠,以束帛而易之。闻坻(音zhǐ,著,止)京师,献于天子。时有天使来往,多说其慧黠过人,常驯扰于上阳宫内。及安史之乱,即不知所之。于戏!不期今日更睹其怪异耳。碧玉环者,本诃陵(注:古南海有诃陵国)胡人所施,当时亦随猿颈而往。今方悟矣。’恪遂惆怅,舣舟(注:船拢岸。舣,音yǐ)六、七日,携二子而回棹,更不能之任矣。”此事又见裴铏《传奇》。

孙恪娶妻袁氏,在挈妻子赴任途中,路经端州,游峡山寺。恪将一碧玉环献给老僧。斋饭后,有野猿数十悲啸而来,袁氏见同类来迎,心绪悲恻,于是命笔赋诗,与丈夫及二子诀别,化为老猿,长啸追逐而去。至此,僧人方才明白此猿是自己为沙弥时所饲养后献给天子的那只猴子,碧玉环是诃陵胡人布施给寺院的旧物,献猿时系在猿的脖颈上而带往唐宫的。后因用为离奇失妇的典故。

幼学琼林》卷四“鸟兽”:“猿献玉环,孙恪自峡山失妇;鹿随丹毂,郑宏从汉室封公(见“画鹿轓”)。”


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