先秦道家所主张的社会理想。《老子》第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之
《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（tiáo蝉），犹掇（duō拾取）之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢（zīzhū古代重量单位，形容少）
如鸟兽一般地生活，形容人没有志向。《文选．曹植．求自试表》：“禽息鸟视，终于白首。比徒圈牢之养物，非臣之所志也。”吕向注：“禽息，谓如鸟兽之视息，但求食、畏人而已，无余志。……言受爵禄，无益于时，亦何
同“鵩鸟集于前”。北周庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“既而三湘辽远，时遭鵩入；五溪卑湿，或见鸢飞。”【词语鵩入】 汉语大词典：鵩入
《晋书．阮咸传》：“咸任达不抅，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南。……咸妙解音律，善弹琵琶。”三国魏晋时阮咸很有才名，与叔父阮籍关系很好，阮籍称侄儿阮咸为阿咸。后人遂以阿咸为侄儿的
汉司马相如作《封禅文》，奏请武帝重作《春秋》而为一经，继旧六经成为七经。司马相如《封禅文》：“犹兼正列其义，祓饰阙文，作春秋一艺。将袭旧六为七，摅之无穷。”祓：除。祓饰：除去旧事，更饰新文。袭：继。
同“乘兴船”。宋范成大《爱雪歌》：“平生爱雪如子猷，江湖乘兴常泛舟。”
源见“吹毛求疵”。吹开皮上的毛，洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。《北齐书．宋游道传》：“游道禀性遒悍，是非肆口，吹毛洗垢，疮疵人物。”并列 吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找别人
源见“巢倾卵破”。喻幸得保全。明张煌言《得家信有感》诗：“佳儿天幸犹完卵，弱女人憎似宿瘤。”【词语完卵】 汉语大词典：完卵
《诗．小雅．大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”后因以“箱牛”指牵牛星。元刘祁《归潜志》卷二：“其《七夕》云：箱牛回驭锦机间，天上悲欢亦梦间。”【词语箱牛】 汉语大词典：箱牛