MY字典>历史百科>历史典故>田方赠

田方赠

汉.刘向《说苑.立节》:“子思居卫(子思,姓孔名伋,春秋鲁国人,孔子之孙),缊袍无表(缊袍,以乱麻为絮的袍子,贫者的衣著。表,或作里),二旬而九食。田子方闻之(田子方,战国魏人,名无择,为人贤德,曾为魏文侯之师),使人遗狐白之裘(遗,音wei,赠,狐白裘,是以狐腋下白毛部份制的皮衣,十分贵重),恐其不受,因谓之曰:‘吾假人,遂忘之(假,借也),吾与人也,如弃之。’子思辞而不受。子方曰:‘我有子无,何故不受?’子思曰:‘伋闻之,妄与不如遗弃物于沟壑;伋虽贫也,不忍以身为沟壑,是以不敢当也。’”

这里记述的是战国时魏田子方赠子思狐白裘,子思不受的故事。刘向说“君子固穷,虽有赠惠之荣,惭为此名也”。这个典故故事,恰好说明了君子之人甘处贫困,不失气节的品格。子思宁可受穷,也不愿承受“遗弃物的沟壑”的恶名,故断然拒绝了田子方的恩赐。后因以此用为甘贫守志的典故。

文选》卷二九张协(景阳)《杂诗》之十:“虽荣田方赠,惭为沟壑名。”


【词语田方赠】   汉语词典:田方赠

猜你喜欢

  • 轴轳千里

    见“舳舻千里”。【词语轴轳千里】  成语:轴轳千里

  • 色挠

    露出畏惧沮丧的神情。《战国策.魏策四》:“秦王色挠,长跪而谢之。”《韩非子.显学》:“不色挠,不目逃。”不目逃:目不避敌。【词语色挠】   汉语大词典:色挠

  • 人百其身

    见〔如可赎兮,人百其身〕。主谓 用一百人的生命来换取死者的复生。形容对死者深切的哀悼。语出《诗经·秦风·黄鸟》:“彼苍天者,歼我良人! 如可赎兮,人百其身。”陈毅《哭叶军长希夷同志》:“你之牺牲是革命

  • 雌黄

    源见“信口雌黄”。评论是非、善恶。宋 郑景望《蒙斋笔谈.张举》:“贺铸最有口才,好雌黄人物。”亦指改易。清胡鸣玉《订譌杂录.雌黄》:“王衍善谈论,错举经籍,辄随口改易,听者不觉,故谓之‘口中雌黄’,以

  • 林下清风

    同“林下风气”。《天雨花》一回:“我思女子之中,若通些文艺,必竟脱俗,就是不美,自有一种文雅可观,料不是油盐酱醋的恶气。必然言谈举止,都带些林下清风。”见“林下风气”。《天雨花》1回:“我思女子之中,

  • 更仆数

    源见“更仆难数”。谓计算。《明史.忠义传叙》:“仁、宣以降,重熙累洽,垂二百余载,中间如交阯之征,土木之变,宸濠之叛,以暨神、熹两朝,边陲多故,沉身殉难者,未易更仆数。”【词语更仆数】   汉语大词典

  • 主器

    源见“匕鬯”。又《易.序卦》:“主器者莫若长子,故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器,因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》:“执珪守藩国,主器作元贞。”《东周列国志》九回:“今君内

  • 闭门造车,出门合辙

    辙( ㄓㄜˊ zhé ):车轮轧的痕迹。 意谓按照统一的规格,即使关起门制造车辆,使用时也能和路上的车辙相合。语出宋.普济《五灯会元.卷七.大钱从袋禅师》:“问:‘闭门造车,出门合辙。如何是闭门造

  • 卜商修文

    同“地下修文”。宋王安石《葛兴祖挽辞》:“孙宝暮年犹主簿,卜商今日更修文。”

  • 叹逝

    源见“逝川”。感叹岁月易逝。晋潘岳《秋兴赋》:“临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。”唐李绅《〈追昔游集〉序》:“《追昔游》,盖叹逝感时,发于凄怆而作也。”【词语叹逝】   汉语大词典:叹逝