源见“石崇斗奢”。又《晋书．石崇传》：“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳纨绣，珥金翠，丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍。”后因以“石崇家”喻指富贵之家。唐 高峤《晦日宴高氏林亭》诗：“歌入平阳第，舞对
南朝．梁．钟嵘《诗品》（卷中）：“宋徵士陶潜诗，其源出于应璩（qú），又协左思风力，文体省静，殆无长语，笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人之德，世叹其质直。”原是对东晋诗人陶渊明的评价，说他的作品反
同“壶公术”。南唐李中《寄杨先生》诗：“莫把壶中秘诀，轻传尘里游人。”
源见“镜台自献”。谓求婚聘礼。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》诗：“玉台挂宝镜，持此意何如？”
《国语．吴语》：“孤日夜相继，匍匐就君。”后以“日以继夜”谓日夜不停。丁玲《韦护》三章：“他们日以继夜，夜以继日，栖在小房子里。”主谓 形容连续进行，没有间断。语出《国语·吴语》：“孤日以继夜，匍匐就
清袁枚《新齐谐》卷六载：相传明朝灭亡后，有一遗老宣称要为亡明殉节，但又不肯自杀。于是自称效法信陵君，嗜酒狎妓。谁知长久不死，人却变得驼背弯腰，被人取笑为“人虾”。后用以嘲讽没有骨气而又自欺欺人者。《二
源见“食其下齐国”。谓以游说取胜。宋苏舜钦《蜀士》诗：“掉舌灭西寇，画地收幽 燕。”
在公：为公家办事。 表示日夜操公事。语出《诗．召南．采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”《三国志．魏志．杜畿传．附子恕》：“今大臣亲奉明诏，给事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，不阿所私，危言危行，以处朝廷
源见“王乔控鹤”。指仙界的景象。唐刘沧《登龙门敬善寺阁》诗：“琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。”
喻受善人薰陶，潜移默化。《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”