《旧唐书．张公艺传》：“郓州 寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”后以“百忍成金”形容忍耐的可贵。梁启超《新民说》八：“如所谓百忍成金，所谓唾面自干，岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举全国人而为无骨无血无气之怪物，吾不知如之何而可也！”
主谓 形容忍耐的重要宝贵。语本《旧唐书·孝友传·张公艺》：“郓州寿张人张公艺，九代同居……麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余‘忍’字。”梁启超《新民说》：“如所谓～，所谓唾面自干，岂非世俗传为佳话者耶……今乃欲举全国人而为无骨无血气之怪物，吾不知如之何而可也!”△多用于人的品性方面。
《晋书．谢安传》：“羊昙者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，诵曹子建诗曰：‘生存华屋处
源见“秦狱气”。盼冤狱得消。唐沈佺期《狱中闻驾幸长安》诗之一：“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”
同“六耳不同谋”。《石点头》六回：“六耳不传道，吾兄若知，定先要挨一脚媒人。”【词语六耳不传道】 汉语大词典：六耳不传道
《左传．哀公十一年》载：齐 鲁交战，鲁儿童汪踦抗敌牺牲。孔子曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”于是破格以成人礼葬之。殇，杨伯峻注：“未成人而死，其丧服降于成人。”踦，或作锜。后以“汪踦卫国”称扬儿童
比喻在原有的问题之外，又多余地岔出新的问题来。《朱子语录》：“随语生解，节上生枝，更读万卷书，亦无用处也。”亦作“节外生枝”。元杨显之《潇湘雨》第二折：“兀的是闲言语甚意思，他怎肯道节外生枝。”见“节
《史记．宋微子世家》载：殷纣王昏庸，其兄微子启屡谏不从，便逃往他地。待周武王克殷后，微子启赶回来朝见周武王，于是周武王封他到宋国做君主。因为微子启很贤能、仁爱，也受到殷的余民的爱戴。三国魏．宋均注《论
同“望梅止渴”。元关汉卿《调风月》三折：“到三更四更，便似止渴思梅，充饥画饼。”并列 比喻用空想安慰自己。元·关汉卿《调风月》3折：“到三更四更便似～，充饥画饼。”△贬义。多用于描写以假想自慰的言行。
参见：单豹、张毅养
源见“楚筵辞醴”。谓受到礼遇。元王逢《赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》：“迹扫齐门瑟，身亲楚醴筵。”
同“藜阁火”。清 素泯主人《十醋记．醉荐》：“谁说藜辉高万丈，这乌纱未经胪昌。”