MY字典>历史百科>历史典故>百身何赎

百身何赎

诗经.秦风.黄鸟》:“交交黄鸟止于棘,谁从穆公?子车奄息……彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟止于桑,谁从穆公?子车仲行……如可赎兮,人百其身。交交黄鸟止于楚,谁从穆公?子车针虎……如可赎兮,人百其身。”

公元前六二一年,秦穆公卒,殉葬者百七十七人。良臣子车氏三子奄息、仲行、针虎亦在殉葬者中。秦人哀之,作《黄鸟》诗以悼。诗中每章都有“如可赎兮,人百其身”句。后因以“百身何赎”、“百身莫赎”、“人百其身”作为沉痛哀悼死者的典故。

梁.刘令娴《祭夫(徐敬业)文:“一见无期,百身何赎”。陈毅《哭叶军长希夷(挺)同志》:“你之牺牲是革命长恨,人百其身赎不回”。


其他 自己愿意死一百次,也换不回死者的生命。表示对死者的沉痛的悼念。语出《诗经·秦风·黄鸟》:“彼苍者天,歼我良人! 如可赎兮,人百其身。”南朝梁·刘令娴《祭夫徐敬业(悱)文》:“一见无期,~! 呜呼哀哉! 生死虽殊,情亲犹一。”后也指罪恶深重,难以抵偿。也作“百身莫赎”。


【词语百身何赎】  成语:百身何赎汉语词典:百身何赎

猜你喜欢

  • 枕中丹

    同“枕中鸿宝”。《冷眼观》二四回:“若是文思迟钝的人,也不用念什么《文昌宝录》,服什么孔圣枕中丹。”【词语枕中丹】   汉语大词典:枕中丹

  • 舜宾

    《尚书.虞书.舜典》:“宾于四门,四门穆穆。”旧题汉.孔安国传:“四门,四方之门。舜流四凶族,四方诸侯来朝者,舜宾迎之,皆有美德,无凶人也。”帝舜时,四方诸侯来朝见,舜以宾客之礼迎接。后遂用为帝王招纳

  • 佩觿

    《诗经.卫风.芄兰》:“芄兰之友,童子佩觿。虽则佩觿,能不我知。”“佩觿”亦称“佩饰”,是古代用来解结的锥形骨制品。《诗经》中有“童子佩觿”之句。故后以“佩觿”喻指童年人。唐.司空曙《送王使君小子孝廉

  • 荆枝

    源见“田家荆合”。喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》:“兄国卬,穀州刺史,弟国稀,仁州刺史,荆枝擢秀,棣萼生光。”【词语荆枝】   汉语大词典:荆枝

  • 云布雨施

    比喻遍布。汉 司马相如《上林赋》:“缘陵流泽,云布雨施。”北周 庾信《三月三日华林园马射赋》:“上则云布雨施,下则山藏海纳。”见“云行雨施”。北周·庾信《三月三日华林园马射赋》:“上则~,下则山藏海纳

  • 白璧招

    《太平御览》卷八〇六引汉.韩婴《韩诗外传》:“楚襄王遣使以金千斤,白璧百双,聘庄子以为相,庄子固辞。”按:此事《史记》称为楚威王使聘。庄子以旷达自适,不愿为官拒绝了楚襄王使者的聘礼,辞不赴命。后以为咏

  • 夜以继日

    形容不辞劳苦,不眠不休的工作精神。孟子说,大禹讨厌别人进献美酒,却爱听有益的话。商汤坚持中正之道,但起用贤人却能通权达变,打破常规。周文王看待百姓,就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道,却好象还没有

  • 便便嘲

    源见“孝先便腹”。指嘲人昼寝。宋梅尧臣《昼寝》诗:“便便嘲已解,栩栩梦何穷?”

  • 翁丧马

    同“塞翁失马”。宋晁补之《次韵邠倅王征夫》:“物理未惊翁丧马,世情应笑子知津。”

  • 拙鸠

    源见“鸠居鹊巢”。戏称占人妻室者。明文徵明《山坡羊.题情》曲:“忘忧,亭亭碧水流。还忧,情多似拙鸠。”【词语拙鸠】   汉语大词典:拙鸠