谓日夜思索，一旦豁然开悟。《管子．心术下》：“思之思之不得，鬼神教之。”《管子．内业》：“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。”
同“芒刺在背”。清 和邦额《夜谭随录．崔秀才》：“众闻之，无不赧然，如芒在背。”述宾 好像芒刺扎在背上。形容非常不安。语本《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒在高庙，大将军光从骖乘。上内严惮之，若有芒刺在
《三国志．邓哀王沖传》：“时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘致象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’太祖大悦，即施行焉。”后因以“秤象”为少年聪慧的典故。
《汉书．赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾（价），以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”“问牛知马”比喻从侧面推究，得以明白事实真相。南朝陈．徐陵《晋陵
清．洪亮吉《北江诗话》卷三：“胪传（科举制度下，殿试后，皇帝传旨召见新考中的进士，依次唱名传呼，叫“胪传”，也叫“胪唱”）毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，前趋至殿陛下，迎殿试榜。抵陛，则状元稍前进
同“箕山之节”。《后汉书．赵岐传》：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊 吕之勋，天不我与，复何言哉！”见“箕山之节”。《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遁无～，仕无伊吕之勋，天不我与，复何言哉!”【词
同“鹤归华表”。清纳兰性德《眼儿媚》词：“今来忍见，鹤孤华表，人远罗浮。”
晋．葛洪《神仙传．左慈》：“公闻慈求分杯饮酒，谓当使分先饮，以余与慈耳。而拔道簪以画杯酒，中断，其间相去数寸，即饮半，半与公。”三国时，左慈在宴席间，当曹公之面能以簪割酒为左右两半，为不饮曹公饮半之余
源见“吕安题凤”。谓寻访好友。唐李白《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗：“访戴昔未偶，寻嵇此相得。”
唐．孟棨《本事诗．情感篇》：“朱滔括兵，不择士族。有士子，容止可观，滔召问有妻否？曰有。即令作《寄内诗》，援笔立成。词曰：‘握笔题诗易，荷戟征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀（浅红