《后汉书．方术传．左慈》：“左慈字元放，庐江人也。少有神道。尝在司空曹操坐，操从容顾众宾曰：‘今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。’放于下坐应曰：‘此可得也。’因求铜盘贮水，以竹竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操大拊掌笑，会者皆惊。操曰：‘一鱼不周坐席，更可得乎？’放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺馀，生鲜可爱。曹使目前鲙之（鲙同脍，将鱼肉切细），周浃会者（浃，音jiā，霑润，喻受惠）。”
左慈有仙术，曹操一日大宴宾客，席间菜肴唯少松江鲈鱼。操问左慈能否得到，左慈遂用铜盘贮水，垂钓竿在盘中钓得鲈鱼数尾。后因用为神仙方术之典。
《幼学琼林》卷四“释道鬼神”：“赵惠宗火中化鹤，岂避烽炎；左真人盘里引鲈，不须烟浪。”
源见“移天”。旧时指女子出嫁从夫。宋叶廷珪《海录碎事．人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”并列 旧时指女子出嫁从夫。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天，故称
同“吹毛求疵”。《后汉书．杜林传》：“及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。”见“吹毛求疵”。《后汉书·杜林传》：“及至其后，渐以滋章，～，诋欺无限。”【词语吹毛索疵】 成语：吹毛索疵汉语大词典：
见“百端交集”条。见“百端交集”。张贤亮《小说中国》：“在纪念活动中群众～，此类议论形形色色。”→浮想联翩 ↔无动于衷【词语百感交集】 成语：百感交集汉语大词典：百感交集
源见“平生无长物”。谓家中没有多余的东西，形容生活清贫。鲁迅《集外集拾遗补编．〈庚子送灶即事〉诗》：“家中无长物，岂独少黄羊！”见“别无长物”。[例]家世的衰败，使他落到了穷困潦倒、～的境地。
奔踶（ ㄉㄧˋ dì ）：谓马不服驾驭，乘时即奔跑，立时则踢人。致：达到。 有的马人乘它就狂奔，靠近它就踢人，但它却能日行千里。 比喻人有某种缺点，却又大有才干。语出《汉书．武帝纪》：“故马或奔
同“三宿桑下”。清 王锡振《玉蝴蝶．将移永光寺街屋》词：“三宿桑阴，弹指十载京华。”
固：姑且。 将要取得什么，就先给予别人什么。 这是一种欲擒故纵，以退为进的策略。语出《老子》三六章：“将欲取之，必固与之。”（按今本《老子》“取”作“夺”，据《史记．管晏列传》索隐引《老子》校改。
此典指张耳、陈馀由断颈无悔的刎颈之交到互相攻杀。后以此典比喻势利之交，不能善始善终。张耳(?——前202年)，大梁(今河南开封)人。战国末为魏国外黄(今河南民权西北)令。秦末与陈馀同从武臣北定赵地。武
汉宣帝时，京兆尹张敞是位颇有才干与政绩的高官。他常为妻子画眉，长安吏民传说他画的眉妩媚动人。此事被有关官员劾奏。汉宣帝询问此事，张敞说：“夫妻之间在闺房里的爱抚超过画眉的事很多。”言外之意是：何必为此
源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲歌的豪侠之士。明陈子龙《春晚王京兆邀游城南韦园》诗之三：“我思击筑人，萧条千里暮。”清孔尚任《桃花扇．草檄》：“三更忽遇击筑人，无故悲歌必有因。”【词语击筑人】 汉语大