《论语．微子》：“长沮、桀溺，耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’”
长沮和桀溺两隐士正在耕田，孔子经过他们身旁，叫子路去打听过河的渡口在哪里。长沮知道是孔丘打发人来问，心中有些讨厌他整天东奔西走到处游说，便说：‘他是周游列国的人，那渡口在哪里当然是知道的了。’长沮之言，带有讥讽的味道，它反映出避世与救世之间在认识上的矛盾。后因用为咏既知何必问的典故。此处“问津”仍是具体所指，未引申用。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二十《郊行》：“桐君山路无多远，元自知津莫问津。”
源见“刈蓍遗簪”。谓怀恋旧物。宋陆游《冬日感兴十韵》：“但思全旧璧，敢冀访遗簪。”
唐白居易《秋寄微之十二韵》：“忙多对酒榼，兴少阅诗筒。”自注：“此在杭州，两浙唱和诗赠答，于筒中递来往。”唐 潘远《纪闻谈》载：元稹在浙东做官，白居易在苏州做官，以竹筒装唱和诗，由驿使传送。后以“诗筒
同“登车壮志”。元成廷珪《故湖州路同知中宪郜公子敬挽章》诗：“夙有登车志，仍多为国谋。”
同“锦书封泪”。宋秦观《调笑令．灼灼》词：“红绡粉泪知何限，万古空传遗怨。”
《庄子．齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适其志与！不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子梦中幻化为蝴蝶，忘了自己，醒
同“探骊珠”。后蜀何光远《鉴诫录．四公会》：“白公览诗曰：‘四人探骊，吾子先获其珠，所余鳞甲何用？’三公于是罢唱。”【词语探骊】 汉语大词典：探骊
源见“黄金台”。指燕昭王，后代称其为渴于求贤之君。宋范仲淹《上张右丞书》：“昔郭隗以小才而逢大遇，则燕昭之名于今称道。”【词语燕昭】 汉语大词典：燕昭
同“代马依风”。唐李白《古风》之六：“代马不思越，越禽不恋燕，情性有所习，土风固其然。”主谓 代，古国名，指代北方。越，古国名，指代南方。北方的马不会思念南方。比喻眷念故乡。唐·李白《古风五十九首》之
《庄子．胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围……”陆德文释文：“楚宣王朝诸侯，鲁恭公后至而酒薄；宣王恕，欲辱之。恭公不受命，乃曰：‘我周公之胤，长于诸侯……我送酒已失礼，方责其薄，无乃太甚！’遂不辞而还。宣王怒，
源见“碧纱笼”。指对题诗的赏识和珍爱。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”