碧鸡使
《汉书》卷二十五下《郊祀下志》:“或言益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致,于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”三国魏.如淳注:“金形似马,碧形似鸡。”
西汉宣帝闻益州有金马碧鸡之神,於是派谏大夫王褒使持节而求之。后遂用为赴蜀使臣之典。
唐.杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》诗:“如何碧鸡使,把诏紫微天。”此借以点明二十四舅曾奉使赴蜀。
《汉书》卷二十五下《郊祀下志》:“或言益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致,于是遣谏大夫王褒使持节而求之。”三国魏.如淳注:“金形似马,碧形似鸡。”
西汉宣帝闻益州有金马碧鸡之神,於是派谏大夫王褒使持节而求之。后遂用为赴蜀使臣之典。
唐.杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》诗:“如何碧鸡使,把诏紫微天。”此借以点明二十四舅曾奉使赴蜀。
同“无弦琴”。陶渊明私谥靖节。宋曾巩《静化堂》诗:“客来但饮平阳酒,衙退常携靖节琴。”【词语靖节琴】 汉语大词典:靖节琴
亦作“流金铄石”。形容天气酷热,似能把金石熔化。《淮南子.诠言训》:“大热铄石流金,火弗为益其烈。”见“流金铄石”。明·宋濂《故丽水叶府君墓铭》:“虽经~之候,未尝离冠衣而处。”【词语铄石流金】 成
《易.系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”知,同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。朱自清《〈燕知草〉序》:“至于这种名士风是好是坏,合时宜不合时宜,要看你如何着眼;所谓见仁见
源见“倚马才”。形容文思敏捷,为文一挥而就。明陈子龙《喜袁临侯开庭郧阳却寄》诗:“檄书倚马销金甲,宾从投壶佐玉觞。”
源见“沟中断”。指被弃置的废材。宋张炎《满江红》词:“壮志已荒圯上履,正音恐是沟中木。”
见“知足不辱,知止不殆”。《元史·察罕传》:“(察罕)尝以病请告,暨还朝,帝御万岁山圆殿……顾李孟曰:‘~,今见其人。’”【词语知止不辱】 成语:知止不辱汉语大词典:知止不辱
以金鸡羽毛制成的装饰品为屏障,表示特别礼待。《旧唐书.安禄山传》:“上御勤政楼,于御坐东为设一大金鸡障,前置一榻坐之,卷去其帘。”【词语金鸡障】 汉语大词典:金鸡障
同“长门深闭”。唐张祜《读池州杜员外杜秋诗》:“可知不是长门闭,也得相如第一词。”
论:言论,主张。为博得官职,出卖自己的主张。后用以形容出卖原则,以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论,反对佛教,作《神灭论》一书,触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵,萧子良派
谓无才能。《史记.李斯列传》:“处卑贱之位,而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》,“言禽兽但知视肉而食之,庄子及苏子曰:‘人而不学,譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经.