源见“张仪舌”。指能说善辩的口才或建功立业的本领还在。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗:“仪舌尚存斯足矣,卞玉那愁不识真。”
源见“囊萤照读”。指勤学苦读。唐李渤《喜弟淑再至为长歌》:“次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。”
《礼记.檀弓上》:“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之……子夏投其杖而拜,曰:‘吾过矣,吾过矣。吾离群而索居,亦已久矣。’”子夏名叫卜商,是孔子的学生。他的儿子死了,他哭瞎了眼,因心情抑郁悲伤,他曾长期离群
源见“潘安白发”。喻愁多发白。唐李廷璧《愁诗》:“到来难遣去难留,著骨粘心万事休。潘岳愁丝生鬓里,婕妤悲色上眉头。”
源见“庖丁解牛”。谓宽广而有余裕。清戴名世《〈蔡瞻民文集〉序》:“苟其得志也,持是而往,恢恢乎有余也。”偏正 形容宽广有余地。语本《庄子·养生主》:“彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于
源见“访戴”。谓乘兴访友。明杨慎《浣溪沙.雪中萧东渟至》诗:“仙家幻作玉楼台,王猷访戴棹休回。”
《晋书.刘琨传》:“刘琨字越石,中山魏昌(中山,本是战国时小国名,被魏所灭,汉又置中山国,地在今河北省定县,魏昌县故城在今无极县东北)人,汉中山靖王胜之后也。”“(琨)在晋阳(注:永嘉元年,为并州刺史
源见“郑驿留宾”。指特别好客的主人。清毛奇龄《奉赠严都谏十韵》诗:“让士如刘寔,邀宾类郑庄。”
《韩非子.五蠹》:“古者苍颉之作书也,自环者谓之‘厶’,背厶谓之‘公’。公,私之相背也,乃苍颉固以知之矣。今以为同利者,不察之患也。”传说苍颉造字,形体自作环绕的叫“厶”(古私字),同厶相反的是“公”
汉.刘向《列仙传.毛女》:“毛女者,字玉姜,在华阴山中。山客猎师,世世见之。形体生毛,自言秦始皇宫人也。秦坏,流亡入山避难,遇道士谷春,教食松叶,遂不饥寒,身轻如飞,至西汉时,已百七十余年矣。所止岩中