同“谢庭兰玉”。明冯梦龙《双雄记．赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”偏正 东晋的谢玄。比喻能光宗耀祖的子侄。语出唐·王勃《滕王阁序》：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里;非谢家之宝
同“孤鸾照镜”。宋陆游《果州驿》诗：“孤鸾怯舞愁窥镜，老马贪行强受鞿。”
指明英宗复位的事件。正统十四年(1449年)，英宗被瓦剌掳去后，兵部尚书于谦等拥立英宗弟朱祁钰为景帝(即明代宗，年号景泰，1450－1457年在位)，遥尊英宗为太上皇，抗击瓦剌。次年与瓦剌议和，英宗返
同“探官茧”。宋陈元靓《岁时广记．人日》：“《岁时杂记》：‘人日，京都贵家造面茧，以肉或素馅……名曰探官茧。又立春日作此，名探春茧。馅中置纸签或削木书官品，人自探取，以卜异时官品高下。’”【词语探春茧
同“无讥等自郐”。明吴应箕《次韵邢孟贞见访》诗：“观乐无讥郐以下，论诗断自魏初还。”
《文选．曹冏〈六代论〉》：“扫除凶逆，剪灭鲸鲵。”李周翰注：“鲸鲵，大鱼吞食小鱼者，比喻不义人也。”后因以“剪鲸”比喻剪除凶逆。唐玄宗《行次成皋途经先圣擒建德之所缅思功业感而赋诗》：“幸过剪鲸地，感慕
《韩诗外传》卷九载：北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书．廖扶传》载：廖扶感于父以法丧身，惮为吏，遂绝志世外，终身不仕，时人号为“北郭先生”。后遂以“北郭先生”称隐居不仕的人。清周亮工《重过前岳太守李灿
亦作“不食人间烟火”。烟火食：熟食，世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的，因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同，有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。赵自
源见“元龙高卧”。谓湖海豪侠之气。宋高似孙《木兰花慢》词：“故人好在，莫生平、豪气减元龙。梦到琅玡台上，依然湖海沉雄。”
参见：横行匈奴中