《后汉书．明德马皇后纪》：“明德马皇后讳某（注：讳某，指史失其名），伏波将军援之小女也。……既正位宫闱，愈自谦肃。……常衣大练，裙不加缘。朔望诸姬主朝请（朝请，即朝见皇帝，原指诸侯朝见，后常泛指，春见曰朝，秋见曰请），望见后袍衣疏粗，反以为绮毅，就视，乃笑。”“今有司奈何欲以马氏比阴氏（汉光武帝皇后阴丽华）乎！吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但著帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。”
汉明帝明德马皇后，为人贤德而有才能。她主持后宫，生活俭朴，身为表率，常穿着用粗帛制成的衣裳，裙不加缘，食亦不求美味。她为了汲取吕后分封外戚的教训，下诏杜绝封爵诸舅，更是难能可贵。旧因以“练服鸣俭”用为颂扬帝后廉俭的典故。
《幼学琼林》卷一“朝廷”：“姜后脱簪而待罪，世称哲后；马后练服以鸣俭，共仰贤妃。”
箪(dān)，竹制食器；食(sì)，义通饲；浆，浓汁饮料。箪食壶浆，以迎王师，形容正义之师受到人民群众的爱戴和欢迎。齐宣王时，齐国趁燕国内乱将其打得大败，齐宣王想吞并燕国，但又拿不定主意，便向孟子请教
南朝宋．刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫（王恺宇君夫）以?糒澳釜，石季伦（石崇字季伦）用蜡烛作炊；君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之；石以椒为泥，王以赤石脂泥壁……”此又见《晋书
《易．系辞下》：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。”耒、耨：上古时代翻土锄草的农具，借指耕作。后因以“耒耨之教”用为传授农业耕作技术。明．徐光启《农政全书》卷三：“依神农耒
《诗经．小雅．小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”暴虎，空手搏虎；冯（píng）河，徒步过河。又《论语．述而》：“子路曰：‘子行三军，则谁与（与谁偕同）？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事
源见“王乔凫舄”。借指知县。宋叶適《赵知县挽词》：“空闻割鸡笑，不见化凫留。”【词语化凫】 汉语大词典：化凫
《汉书．律历志上》：“黄帝使泠纶自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。”泠纶，《吕
比喻在别人急需时给以帮助。宋太宗(939－997年)赵匡义，后改光义，当皇帝后改炅。公元976至997年在位。继承太祖对割据政权各个击破的策略，于太平兴国三年(978年)迫使吴越“纳土”；次年灭北汉。
同“闻鸡起舞”。清顾炎武《雨中送申公子涵光》诗：“并州城外无行客，且共刘琨听夜鸡。”
《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”《礼记．礼运篇》本段所反映的是私有制产生与发展后，社会进入奴隶制阶级社会的社会状况——财产私有制建立和奴隶制国家的产生，禹以后传子继承君位
《史记．秦始皇本纪》：“人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议……率群下以造谤。”后以“心非巷议”指心中不满私下议论。明谢肇淛《五杂俎．事部三》：“凡妇人女子……敬信四神，无敢有心非巷议者。”清