《旧唐书．让皇帝宪纪》：“让皇帝宪，本名成器，睿宗长子也……（开元）二十九年冬（十月），京城寒甚，凝霜封树，时学者以为《春秋》‘雨木冰’即此是。亦名树介，言其象介胄也。宪见而叹曰：‘此俗谓树稼者也。谚
源见“文翁化俗”。称美赴蜀任职的地方官。明何景明《送盛斯征巡抚四川》诗：“征南诸亮筹先定，化蜀文翁事更宜。”
源见“网开三面”。泛言刑政宽大。唐刘禹锡《上杜司徒启》：“汤网虽疏，久而犹挂。”【词语汤网】 汉语大词典：汤网
42` 唐．房玄龄等撰《晋书．陶侃传》（卷六六）：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’”原是晋时陶侃劝勉别人惜时有所作为的话
源见“疏傅散金”。指疏广叔侄不为子孙经营家业。表示为子孙长远着想。宋苏轼《次韵刘贡父叔侄扈驾》诗：“机 云似我多遗俗，广 受如君不治生。”
《孟子．万章下》：“辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”赵岐注：“柝，行夜所击木也。”抱关即守关门，借称守关门的小官。柝是巡夜所用的敲击器。出柝：敲梆巡夜，借称更夫或打更的小吏。后以“抱关击柝”
同“约法三章”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”
《世说新语．伤逝》：‘庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已！’”《晋书．庾亮传》：‘亮将葬，何充会之，叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已！’”何充把庾亮的死葬比为“埋玉树”，可见何
《后汉书．孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰；‘我是李君通家子弟。’门者言之。膺请融，
源见“丰城剑气”。喻英才蛰伏待时。清 黄鷟来《正阳署中冬日杂感》诗：“藏名羊市怀良贾，合剑龙津见夙心。”