贾山，西汉颍川(今河南禹县)人。初为颍(yǐng影)阴侯灌婴给事(“给事中”的省称，侍从皇帝左右，备顾问应对等事的官名)，常随颍阴侯外出，骑马而从。汉文帝时，他以秦朝的兴亡为比喻，上书言治乱之道，主张用贤纳谏，减轻徭役和赋税，名为《至言》。文章开头说：“我听说当臣子的，应竭尽愚忠，直言劝谏皇上，而不躲避被杀害的危险。我贾山就是这样的臣子。”贾山自称愚憨正直，敢于直言谏主，不惜为国献身。后以此典称颂忠言极谏之臣。
【出典】：
《汉书》卷51《贾邹枚路传·贾山传》2327页：“贾山，颍川人也。”“尝给事颍阴侯为骑。孝文时，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。其辞曰：‘臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。’”
【例句】：
宋·刘克庄《满江红·四首并和实之》：“笑臣舒迂缓，臣山愚直。”
源见“吮痈舐痔”。讽刺人寡廉鲜耻，谄媚以求取功名利禄。宋刘筠《偶怀》诗：“可待乘轩宠，终惭舐痔求。”
源见“重九登高”。古人重阳登高插茱萸祛邪辟恶。唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
源见“泼火雨”。指春雨。宋 毛幵《满江红》词：“泼火初收，秋千外，轻烟漠漠。”【词语泼火】 汉语大词典：泼火
汉．应劭《风俗通义》六《筑》：“（高）渐离变名易性，为人庸保，……闻其家堂上客击筑，伎痒，不能出，言曰：彼有善有不善。”《文选》晋．潘安仁（岳）《射雉赋注》引《风俗通》作“伎养”。也作“伎罝”。指有所
同“雷公剑”。唐鲍溶《寄福州从事殷尧藩》诗：“雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无？”
源见“莼羹鲈脍”。喻指思归之情。宋辛弃疾《水龙吟．登建康赏心亭》词：“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？”
参见：切玉剑
对敌人和对自己的情况都了解，就会无往而不胜。孙子认为，了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败可能各半；不了解敌人也不了解自己，那就每战都有危险了。【出典】：《孙子·谋攻》
《左传．哀公十二年》：“公会吴于橐皋，吴子使大宰嚭请寻盟。公不欲，使子贡对曰：‘盟，所以周信也，故心以制之，玉帛以奉之，言以结之，明神以要之。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰
《世说新语．言语》：“桓公北征，经金城，见前为瑯琊时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此事另见“树犹如此”条。后以“金城柳”用为悲叹时光易逝的典故。宋．李清照《上枢