思：助词。 原意是四面八方，无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉！冯冯翊翊，自东自西，自南自北，无思不服。”北魏．高闾《至德颂》：“养之以仁，敦之以信，绥之斯和，动之斯震。自西徂东，无思不服。”唐．张说《大唐封祀壇颂》：“昔人云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’今信知圣人作而万物睹，其心服之之谓矣。”也单引〔无思不服〕。《北齐书．文宣帝纪》：“以富有之资，运英特之气，顾眄之间，无思不服。”唐．宋之问《为文武百寮等请造神武颂碑表》：“伏惟应天神圣皇帝陛下，一德披图，五精乘运。……无思不服，有感必通。”
源见“向平之愿”。谓办完子女婚事，避世优游。《文选．谢灵运〈初去郡〉诗》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”吕延济注：“尚子平男娶女嫁毕，敕断家事，勿复相关。”唐杜甫《西阁》诗之二：“毕娶何时竟？消中得自由
唐．韩愈《昌黎先生集．师说》（卷一二）：“圣人无常师。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，
同“缑岭登仙子”。宋苏轼《鹊桥仙．七夕》词：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女。”
源见“百步穿杨”。形容箭术高超。唐罗隐《隐尝在江陵忝故中书白公叨蒙知遇今复重过渚宫感事悲身遂成长句》：“才怜曼倩三冬后，艺许由基一箭中。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第六章：“使骥不得伯乐，安得千里之足？造父亦无千里之手矣。”古人认为良马善奔跑，一日能行千里，故称良骥为千里足。后以“千里足”常比喻人之贤才。唐．武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》
《论语．述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”孔子的话意思是说，自己求道之时发愤而忘食，在悟道之后乐而忘忧，为了不断追求更高的理想
《礼记．曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”东汉．郑玄注：“辱其谋人之国不能安也。垒，军壁也，数见侵伐则多垒。”古人认为，都城四郊如果存留着许多作战的壁垒，说明国家受到敌人的侵略，这是当权者的耻辱
源见“未能免俗”。指叔侄居所。唐权德舆《送二十叔赴任馀杭尉》诗：“梅仙归剧县，阮巷奏离琴。”亦指贤士所居的穷巷。唐黄滔《祭司勋郎中文》：“旋振羽于丘门，获陪尘于阮巷。”【词语阮巷】 汉语大词典：阮
同“击鼓催花”。《红楼梦》七五回：“贾母便命折一枝桂花来，叫个媳妇在屏后击鼓传花，若花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。”清王韬《淞滨琐话．药娘》：“或折花枝以当酒筹，或击鼓传花，或彼此拇战，钏动花飞。
《后汉书．郑弘传》：“周章身非负图之托，德乏万夫之望。”负图之托，指承受辅佐幼君的嘱托。《三国志．吴书．诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非博陆，而受姬公负图之托。”偏正 据《汉书·霍光