荷叶为帽
南朝.宋.刘义庆《幽明录》:“安开者,安成之俗巫也,善于幻术。时王凝之为江州,伺王当行,阳为王刷头,簪荷叶为帽与王著,当时亦不觉帽之有异。到座之后,荷叶乃见,举座惊骇,王不知。”
安开善于幻术,曾使荷叶作帽,戏弄王凝之。后以此为咏幻术之典。
清.黄景仁《献县汪丞坐中观伎》诗:“上客都忘叶作冠,寒天倏有莲生指。”
南朝.宋.刘义庆《幽明录》:“安开者,安成之俗巫也,善于幻术。时王凝之为江州,伺王当行,阳为王刷头,簪荷叶为帽与王著,当时亦不觉帽之有异。到座之后,荷叶乃见,举座惊骇,王不知。”
安开善于幻术,曾使荷叶作帽,戏弄王凝之。后以此为咏幻术之典。
清.黄景仁《献县汪丞坐中观伎》诗:“上客都忘叶作冠,寒天倏有莲生指。”
《后汉书.刘宽传》:“宽简略嗜酒……夫人欲试宽令恚,伺当朝会,装严已讫,使侍婢奉肉羹,翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异,乃徐言曰:‘羹烂汝手?’其性度如此。”后因以“翻羹”为待人宽厚的典故。明归有光《士
《孟子.公孙丑下》:“(孟子)曰:‘……昔者鲁缪公无人乎子思(孔子孙)之侧,则不能安子思。”子思,为鲁缪公师。孟子说,从前鲁缪公挽留子思,如果没有人在子思的旁边时时称说缪公敬重他的话,那就不能安慰子思
同“庚申守”。唐 程紫霄《示守庚申众》诗:“不守庚申亦不疑,此心常与道相宜。”【词语守庚申】 汉语大词典:守庚申
源见“一鸣惊人”。比喻有才华的人施展才华,定能业绩惊人。宋杨亿《清风十韵》:“五斗酲初析,三年翼自高。”
同“以紫乱朱”。明刘基《官箴中》:“俾好作恶,以紫为朱。”见“以紫乱朱”。明·刘基《官箴中》:“俾好作恶,~。”【词语以紫为朱】 成语:以紫为朱汉语大词典:以紫为朱
汉刘向《列仙传.邛疏》:“邛疏者,周封史也。能行气炼形,煮石髓而服之,谓之‘石钟乳’。”晋葛洪《神仙传.王烈》载:王烈字长休,邯郸人。嵇康(字叔夜)甚敬爱他,多次跟他学道。“烈独之太行山中,忽闻山东崩
意谓钱财耗尽,壮士也失去体面。 形容人情势利,世态凉薄。语出唐.张籍《行路难》:“君不见床头黄金尽,壮士无颜色。”《醒世恒言.杜子春三入长安》:“莫说平日受恩的不来看觑他,就是杜子春自己也无颜见人,
源见“马革裹尸”。谓决心报国,效死沙场。唐李商隐《祭全义县伏波庙文》:“铜留铸柱,革誓裹尸。男儿自立边功,壮士犹羞病死。”
同“两部鼓吹”。宋邵雍《和王安之少卿雨后》:“蛙鼓未足听,蚊雷未易驱。”姚光《夜起一首次钝根》:“悄步中庭群簌寂,惟闻蛙鼓似谈经。”【词语蛙鼓】 汉语大词典:蛙鼓
源见“神禹泣罪”。指大禹自责其失。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》:“仁同泣罪,幽比推沟。”【词语泣罪】 汉语大词典:泣罪