《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”
禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如蒸沙欲成饭，是不会得到成功的结果。后用以比喻立本不正，事必无成。
明．赵弼《觉寿居士传》：“口中喃喃，心中忽忽，以此为修，欲求成道，何易蒸沙成饭，煮泥作羹，毕竟难得。”
兼语 要把沙子蒸成饭，比喻事情不可能成功。语本《楞严经》卷6：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。”康有为《大同书》甲部5章：“且愚则必顽，以此而欲致太平大同，是犹蒸沙而欲成饭也，必不可得矣。”△贬义。多用于描写措施与愿望相反，使事情不能成功方面。
形容期望殷切。明西湖居士《明月环·诘环》： “小姐望眼欲穿，老身去回复小姐去也。”●唐白居易《江楼夜吟元九律诗》： “各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。” 白居易这首给元稹的赠答诗表达了
同“出奇制胜”。《老残游记》七回：“〔刘仁辅〕在嵩山 少林寺学拳棒，学了些时，觉得徒有虚名，无甚出奇致胜处，于是奔走江湖，将近十年。”见“出奇制胜”。《老残游记》7回：“(刘仁甫)在嵩山少林寺学拳棒，
同“埋轮”。明吴应箕《赠金天枢侍御》诗：“天山使者曾埋毂，殿上孤臣敢犯颜。”
《后汉书．周磐传》：“居贫养母，俭薄不充。尝诵《诗》至《汝坟》之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。”李贤注：“以韦皮为带，未仕之服也，求仕则服革带，故解之也。”后因以“解带”谓出仕。唐王勃《别卢主
《礼记．王制》：“十国(古代称地域为国)以为连，连有帅。”后因以“连帅”泛称地方高级长官。北周庾信《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》：“寻加侍中，外总连帅，威振百城。”唐 崔立言《醉中谑浙江廉使
源见“三表五饵”。原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陈五饵策，一使胡尘清。”王闿运《御夷论一》：“五饵豢蔽，效于蒙古，和之上
同“悬梁刺股”。南朝 梁任昉《答陆倕感知己赋》：“时坐睡而梁悬，裁据梧而锥握。既文过而义深，又理胜而辞缛。”
喻不明事理。《战国策．韩策》：“今将攻其心乎，宜使如吴；攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣上下，少长贵贱，毕呼霸王，臣窃以为犹之井中，而谓曰：‘我将为尔求火也。’”偏正 比喻处理事
源见“巫山云雨”。称神女或喻称所爱悦的女子。唐杜甫《雨不绝》诗：“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。”也指男女欢会。宋柳永《西施》词之二：“洞房咫尺，无计枉朝珂。有意怜才，每遇行云处，幸时恁相过。”《醒
精心玩味，反复推敲。宋代周紫芝《竹坡诗话》卷二：“有明上人者，作诗甚艰，求捷法于东坡。（东坡）作两颂以与之，其一云：‘字字觅奇险，节节累枝叶，咬嚼三十年，转更无交涉。’”东坡：即苏轼，号“东坡”。【词