源见“燃脐”。借指奸佞为篡国夺权或享乐终老所作的准备或打算。明陶宗仪《辍耕录．老苗》：“筑营德胜堰，周围三四里，子女玉帛皆在焉，且以为郿坞之计。”
同“复壁埋名”。清蒋士铨《粉蝶儿．题陈其年先生填词图》套曲：“想当初复壁赵岐藏，别舍积婴保，亡笔在书城笔陈，锦雉如皋。”
一天放走了敌人，会给几代人带来祸患。语出《左传．僖公三十三年》：“先轸曰：‘吾闻之：一日纵敌，数世之患也’。”《资治通鉴．梁纪．武帝太清二年》：“臣闻一日纵敌，数世之患。何惜高澄一竖，以弃亿兆之心！’
源见“峄阳孤桐”。用指优良的琴材。唐王绩《古意》诗之一：“材抽峄山干，徽点昆 丘玉。”
源见“陶令归去来”。指陶潜《归去来兮辞》。宋葛长庚《摸鱼儿》词：“欹枕试听鸣橹，还又去，道唤取，陶泓要草归来赋。”
原指勉励并帮助别人为善，后亦谓帮助别人实现其愿望。孔子说，君子通过诱掖奖劝以促人向善，而不是唆人作恶。小人则恰恰与之相反。【出典】：《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”【
封建社会中为了维护等级制变而加以系统化的一套道德准则和封建教条。三纲：指君臣、父子、夫妇之道。《白虎通．三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《礼纬含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲
同“终军弃?”。唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“弃?频北上，怀刺几西游。”
把小马系在车后，使它习惯于大马的拉车。比喻使初学者见习。《礼记．学记》：“始驾马者反之，车在马前。”孔颖达疏：马子始学驾车之时，大马驾在车前，将马子系随车后而行，故示反之，所以然者，此驹未曾驾车，若忽
参见：支遁青骊