虎气腾
《越绝书》卷二《越绝外传记吴地传》:“阖庐冢,在阊门外,名虎邱……扁诸之剑三千,方圆之口三千,时耗、鱼肠之剑在焉。千万人筑治之,取土临湖口,筑三日而白虎居上,故号虎邱。”
据传,春秋时吴王阖庐坟冢内有扁诸之剑,并曾精化为白虎,卧于坟上。后遂以“虎气腾”作喻称赞神剑。
唐.杜甫《蕃剑》:“虎气必腾踔,龙身宁久藏。”
《越绝书》卷二《越绝外传记吴地传》:“阖庐冢,在阊门外,名虎邱……扁诸之剑三千,方圆之口三千,时耗、鱼肠之剑在焉。千万人筑治之,取土临湖口,筑三日而白虎居上,故号虎邱。”
据传,春秋时吴王阖庐坟冢内有扁诸之剑,并曾精化为白虎,卧于坟上。后遂以“虎气腾”作喻称赞神剑。
唐.杜甫《蕃剑》:“虎气必腾踔,龙身宁久藏。”
同“丰城宝剑”。唐杜甫《重送刘十弟判官》诗:“年事推兄忝,人才觉弟优。经过辨丰剑,意气逐吴钩。”丰,一本作“酆”。【词语丰剑】 汉语大词典:丰剑
同“赵氏璧”。清吴嘉纪《嗟哉行赠钱烈士》:“随珠赵玉,挈还烈士。”【词语赵玉】 汉语大词典:赵玉
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物,使民能识别妖魔鬼怪等害人之物而懂得美恶。唐韩愈《谢自然诗》:“余闻古夏后,象物知神奸。”
源见“满城风雨”。谓俗事相扰,诗兴索然。清 丘逢甲《重阳作》诗:“满城风雨铸新诗,幸无败兴催租吏。”
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂,引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗:“竹房见衣钵,松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一:“六祖衣钵,传自达摩,藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器,钵
见〔斗筲之人,何足选也〕。
源见“面缚舆榇”。表示宽大赦免。《艺文类聚》卷五八引北齐魏收《檄梁文》:“当使焚榇而出,拂席相待。”【词语焚榇】 汉语大词典:焚榇
同“何曾食万钱”。金元好问《鹿泉新居二十四韵》:“何曾万钱何用许,方丈有山容下箸。”
《汉书.王莽传下》载:新莽末年,新市人王匡、王凤等,组织荆州饥民起义,以绿林山(在今湖北 当阳东北)为根据地,史称“绿林军”,亦省称“绿林”。后分兵转移,攻下洛阳、长安,杀死王莽,声势大振。后以“绿林
形容拥有很多书籍。又作“左右图史”。见唐杨绾(wǎn晚)的事迹。杨绾(?-777年),字公权,华州华阴(今陕西华阴)人,进士出身。安史之乱后,肃宗于灵武即位,绾从长安往奔,拜起居舍人、知制诰。累迁中书