虽小道必有可观者焉
小道：小技艺。 虽是小技艺，也一定有可取的地方。 旧时儒家对技艺之事，虽不大力提倡，也不一概排斥。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。’”明．钟惺《语石斋私印谱序》：“雅俗关识，妍丑关趣，健弱关力，偏该关学，正傍关派：虽小道，必有可观者焉。”小道，一作“小道理”讲。《汉书．艺文志》：“孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。”
小道：小技艺。 虽是小技艺，也一定有可取的地方。 旧时儒家对技艺之事，虽不大力提倡，也不一概排斥。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。’”明．钟惺《语石斋私印谱序》：“雅俗关识，妍丑关趣，健弱关力，偏该关学，正傍关派：虽小道，必有可观者焉。”小道，一作“小道理”讲。《汉书．艺文志》：“孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。”
《左传．僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”杜预注：“管，钥也。”后以指称军事要地或守御重任。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“初登南郑之坛，
喻降雪。《世说新语．言语》：“谢太博寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”胡儿：谢朗小名。谢太傅：
源见“击壤歌”。自谦粗俗的作品。唐权德舆《奉和圣制重阳日即事六韵》：“多惭击壤曲，何以答尧聪。”
见〔惜花春起早，爱月夜眠迟〕。
同“天笑”。清黄遵宪《述闻》诗：“狂喝枭卢天一笑，怒呵狗脚帝三拳。”
纣：殷商末代暴君，为周武王所伐，自焚而死。恶（ ㄨˋ wù ）：讨厌，憎恨。下流：即下游。引申为由于于坏事而处于众恶所归的地位。 商纣王虽然坏，不像传说的那么严重。所以君子憎恨处于下游，一处下游，
同“抉目吴门”。宁调元《癸丑狱中作》诗：“身经波浪翻回在，待抉双眸挂国门。”
《易．系辞上》：“其静也专，其动也直。”韩康伯注：“专，专一也。”后以“静专”谓贞静专一。唐元稹《高允恭授侍御史知杂事制》：“允恭始以儒家子能文入官……静专勤直，志行修明。”【词语静专】 汉语大词
同“孙康映雪”。唐 慕幽《灯》诗：“孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。”
南朝 梁江淹《杂体诗．效惠休〈别怨〉》：“日暮碧云合，佳人殊未来。”后以“碧云”喻远方，多用以表达离情别绪。唐韦应物《寄皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别馀。”宋柳永《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡