蛇乘雾
《宋书.乐志三》:“魏武帝(曹操)《步出夏门行.神龟虽寿》:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。”
曹操有《神龟虽寿》诗,咏叹虽是能飞的神蛇,也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人寿无多之典。
唐.李贺《拂舞歌辞》:“丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井上。”
《宋书.乐志三》:“魏武帝(曹操)《步出夏门行.神龟虽寿》:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。”
曹操有《神龟虽寿》诗,咏叹虽是能飞的神蛇,也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人寿无多之典。
唐.李贺《拂舞歌辞》:“丹成作蛇乘白雾,千年重化玉井上。”
源见“祢衡怀刺”。指无人可访,得不到接纳。清黄景仁《重至当涂怀稚存》诗之二:“六棺未葬悲元振,一刺空磨叹祢衡。”
源见“梦熊罴”。生男之喜。明陈汝元《金莲记.重贬》:“〔云抱子同王上,合〕千思万思,滞他乡愁肠萦系;有谁怜犴狴伤秋,还喜却熊罴呈瑞。”
同“清都紫微”。宋张孝祥《蓦山溪》词:“清都绛阙,我自经行惯。璧月带珠星,引钧天、笙箫不断。”【词语清都绛阙】 成语:清都绛阙汉语大词典:清都绛阙
《后汉书.郭泰传》:“(泰)尝于陈梁间行,遇雨,巾一角垫,时人乃故折巾一角以为林宗巾,其见慕皆如此。”东汉郭泰字林宗,一次在途中遇雨,便将头巾折一角垫着以御雨。别的人因倾慕郭泰的为人,于是将头巾故折一
《战国策.秦策二》:“夫江上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。家贫无烛者将去矣,谓处女曰:‘妾以无烛,故常先至,扫室布席,何爱馀明之照四壁者?幸以赐妾,何妨于处女?妾自以有益于处女,何为去我
见〔女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉〕。
同“绝韦编”。清钱谦益《父文炳赠承德郎南京兵部职方清吏司主事》:“发挥宿学,大著杀青之书;研味绪言,未殚绝韦之业。”【词语绝韦】 汉语大词典:绝韦
源见“汉皋解佩”。喻传情之物。唐储嗣宗《圣女祠》诗:“不复闻双佩,山门空夕阳。”
源见“东家丘”。“不识东家丘”的略语。谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.秦太上君寺》:“荀济人非许、郭,不识东家,虽复莠言自口,未宜荣辱也。”述宾 相传孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,称之为“
同“麒麟儿”。明汪廷讷《狮吼记.训姬》:“那陈季常呵,风流潇洒,愿他早诞麟儿。”【词语麟儿】 汉语大词典:麟儿