行己：约束自己行为。耻：羞耻之心。 意谓用羞耻之心来约束自己行为。语出《论语．子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”汉．班昭《女诫》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是为妇德。”宋．王安石《翰林学士除三司使制》：“夫行己有耻，而后可以为士，矧吾左右信任询谋所同而观听之所在者乎？”宋．陆九渊《与除子宜》：“兄质性笃厚，行己有耻，不至有是。”清．顾炎武《与友人论学书》：“博学于文，行己有耻，自一身以至于天下国家皆学之事也。”
主谓 自己行为保持羞耻之心。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘ ～，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”△常用于描写人的行为方面。
《左传．僖公四年》：“楚国 方城以为城，汉水以为池。”后因以“楚池”为汉水的别称。泛指楚地的江河湖泽。南朝 齐谢朓《和王长史卧病》：“愿缉吴山杜，宁袂楚池荷。”唐孟郊《折杨柳》诗：“花惊燕地雪，叶映楚
源见“牝鸡司晨”。指妇女掌权之世。明杨慎《艺林伐山．牝朝》：“唐人目武后之世为牝朝。”清赵翼《乾陵》诗：“一番时局牝朝新，安坐妆台换紫宸。臣仆不妨居妾位，英雄何必在男身。”【词语牝朝】 汉语大词典
適（ ㄉㄧˊ dí ）：亲近，厚待。莫：疏远，冷淡。比（ ㄅㄧˋ bì ）：靠近。 对人没有亲疏厚薄，同有义的人亲近。语出《论语．里仁》：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”汉．班固《
用栗鼠的尾毛做的一种名贵的毛笔。宋代欧阳修《归田录》卷二：“蔡君谟既为余书《集古录目序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须栗尾笔，铜绿笔格，大小龙茶，惠山泉等物为润笔。君谟大笑，以为太清而不俗。”宋
切：用刀切断。磋：用锉剉平。琢：用刀雕刻。磨：用物磨光。 像骨角经过切磋，像玉石经过琢磨。 比喻进修学问，砥砺品德。语出《诗．卫风．淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”清．唐甄《潜书．耴善》
长舌：长长的舌头。比喻爱说闲话，搬弄是非。指多嘴多舌拨弄是非的女人。语本《诗．大雅．瞻卬》：“妇有长舌，维厉之阶。”偏正 长舌，长长的舌头。比喻多嘴多舌，搬弄是非。指爱说闲话拨弄是非的女人。语本《诗经
源见“锦囊三矢”。指牢记父志，誓雪遗耻。元张宪《李天下》诗：“三枝誓箭挂马鞍，誓与先王刷遗耻。”按，李天下，唐庄宗 李存勖的艺名。
吮(shǔn楯)：用口含吸。吮墨：以口吮去笔上的墨汁，不再写作。有时也指吮笔写作。刘孝绰(481－539年)字孝绰，本名冉。南朝梁彭城(今江苏徐州)人。官至秘书监。能文，尤工于书启，每成一篇，时人争相
《礼记．文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’武王曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’文王曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔
主谓 城府，城市和官署。比喻待人处事的心机。待人处事的心机深沉严密，使人难以理解。语本晋·干宝《晋纪·总论》：“昔高祖宣皇帝……性深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物。”清·归庄《与叶嵋初》：“