《后汉书．郭伋传》：“乃调伋(字细侯)为并州牧……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路，所过问民疾苦，聘求耆德雄俊，设几杖之礼，朝夕与参政事。始至行部，到西河 美稷，有童儿数百
指秦末会稽(guìjī桂基，治吴县，今江苏苏州)郡守(一郡最高行政长官)殷通对项梁说：我听说先发动下手的就能制服敌人。后以此典泛指先下手取得主动以制服对方。秦二世元年(前209年)，陈胜等人在大泽乡(
源见“玉堂金马”。指离朝。唐王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》：“清晨听银虬，薄暮辞金马。”
参见：生聚教训其他 生聚，繁殖人口，聚积物力;教训，教育和训练。长期生产蓄积人力、物力，教育人民，训练军队，以图国富民强。语本《左传·哀公元年》：“越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!”姚雪
源见“晋惠闻蛙”。喻指愚昧昏庸的君王。柳亚子《读巢南诗即题其后》诗：“官蛙晋惠原庸主，冻雀唐昭岂霸才。”
源见“庾郎鲑菜”。形容粗茶淡饭，生活清苦。元方回《喜刘元辉再至用前韵》之二：“未厌庖三韭，终难和八梅。”
源见“丰城剑气”。借咏剑以抒报国豪情。宋辛弃疾《水龙吟．过南剑双溪楼》词：“举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。”
源见“负荆请罪”。谓顾全大局，不计私怨，精诚协作。《宋书．张永传》：“当远慕廉 蔺在公之德，近效平 勃忘私之交。”
宋代无名氏《锦绣万花谷》：“张允济为武阳令，与元武县邻。元武人有以㹀牛依于妻家八、九年，牛孳产十余头。及将异居，妻家不与，县累考不能决。其人诣武阳质于允济，允济令缚牛主，蒙其头，将诣妻家。村中云，捕盗
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满