《宋史．韩世忠传》：“初，世忠谓敌至必登金山庙，观我虚实。乃遣兵百人伏庙中，百人伏岸浒，约闻鼓声，岸兵先入，庙兵合击之。金人果五骑闯入，庙兵喜，先鼓而出，仅得二人，逸其三，中有绛袍玉带、既坠而复驰者，
人死后，是非功过才能断定。《晋书．刘毅传》：“丈夫盖棺事方定。”唐代杜甫《自京赴奉先咏怀》诗：“盖棺事则已，此志常觊豁。”唐代韩愈《同冠崃》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”后亦作“盖棺论定”。其他 意
晋．司马彪《续汉书》：“桓帝时，童谣曰：‘城上乌，尾毕逋，一年生九雏。’”（据《初学记》卷三十引）阳乌，鸟名，又称阳鸦，似鹳而体形极小，身黑颈长白。逋，曲而多姿。汉时童谣说阳乌一年能生九雏，故后因以“
《孟子．滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”后以“洪水猛兽”称为害极大的人或事物。清叶廷琯《鸥陂渔话．东坡画像赞》：“彼为士大夫者，或反詈为害，甚洪水猛兽。”并列 比喻带
源见“结草以报”。谓虽力薄亦要感恩图报。《西湖二集．救金鲤海龙王报德》：“虽虮虱微忱，不敢上尘天听，而寸草衔结，思报洪恩。”【词语寸草衔结】 成语：寸草衔结汉语大词典：寸草衔结
唐．沈既济《枕中记》中记载了这样一个故事：唐开元中，卢生在邯郸道旅舍中，遇道士吕翁。卢生为不能搏取功名富贵而慨叹。吕翁以一枕授生，生遂熟睡入梦。历数十年荣华富贵又遭逢坎坷。及至醒来，店主炊黄粱饭尚未熟
源见“公孙跃马”。公孙述，字子阳。谓恃险称王。清王士禛《龙门阁》诗：“子阳昔跃马，妖梦成佁儗。”
敬重鬼神，但是离它远远的。 后常用以表示对某人表示尊敬，但不愿意接近。语出《论语．雍也》：“樊迟问知。子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之。’”《礼记．表记》：“夏道尊命事鬼，敬鬼神而远之。”鲁迅《三闲集
一个人心已到了别处，是最难再留下的。语出《玉台新咏．王僧孺〈为姬人自伤〉》：“断弦犹可续，心去最难留。”《歧路灯》八〇回：“心去最难留，留下结冤仇。不知我说的是也不是，相公酌度。”也引作〔心去意难留〕
唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通先灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”言饮茶不须七碗即“