见到怪异事物，不大惊小怪，怪异也就自然败坏（不能兴妖作祟）。语出宋．洪迈《夷坚三志己．卷二．姜七家猪》：“畜生之言，何足为信！我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”明．罗贯中《平妖传》三回：“此必山魈野魅所为。常言道：见怪不怪，其怪自坏。”后也引作〔见怪不怪，其怪自败〕。《红楼梦》九四回：“贾赦便说：‘据我的主意，把它砍去。必是花妖作怪。’贾政道：‘见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是了。’”鲁迅《花边文学．奇怪．三》：“先前的‘见怪者’，说是‘见怪不怪，其怪自败。’现在的‘怪’，却早已声明着，叫你‘见莫怪’了。”
其他 看见怪异事物，不大惊小怪，其怪异事物就会自行消失。语出宋·洪迈《夷坚三志己》卷2：“见怪不怪，其怪自坏!”《平妖传》：“此必山魈野魅所为，常言道：～。莫睬便了。”△多用于写人镇定自若，不以为怪方面。→不以为奇 ↔大惊小怪。 也作“见怪不怪”、“见怪不怪，其怪自败”、“见怪不怪，其怪自绝”、“见怪非怪”。
刘向(约前77－前6年)，原名更生，字子政，江苏沛县人，是楚元王刘交的四世孙，西汉经学家、目录学家、文学家。宣帝时为谏大夫，曾与王褒、张子侨等被宣帝召见，献上赋颂等文章几十篇。宣帝曾征召刘向传授《谷梁
《北史．阳之休传》：“弟俊之多作六言歌，世俗流传，名为《阳五伴侣》，写而卖之，在市不绝。俊之尝过市，取而改之，言其字悮，卖书者曰：‘阳五古之贤人，作此《伴侣》，君何知之，轻敢议论？’俊之大喜。”北齐阳
《晋书．吴隐之传》：“寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。”晋．吴隐之字处默，鄄城人，虽身居高官，却坚守清操，极为清廉简朴，常用竹篷当屏风，坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。唐．杜甫《戏简郑
源见“鸣琴化治”。谓地方官有德政的声誉。唐贾岛《别徐明府》诗：“口尚袁安节，身无子贱名。”
源见“潘安貌”。比喻妇女对美男子的爱慕。《剪灯馀话．江庙泥神记》：“横鞭马上揖相逢，投果车中目相许。”
《史记．项羽本纪》载：鸿门宴上刘邦参乘樊哙斥项羽：“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来……劳苦功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取
由于害怕而不敢说话或理屈词穷而说不出话来。《汉书．李寻传》：“及京兆尹王章坐言事诛灭，智者结舌，邪伪并兴。”《汉书．杜钦传》：“自尚书近臣，皆结舌杜口。”晋陆机《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所
源见“袁安高卧”。谓生活贫寒但清操自守。清朱彝尊《送曾灿之南海》诗：“来辜邓尉寻山约，到及长安卧雪旬。”
唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”后遂以“长安棋局”喻动荡不定的政局。柳亚子《题芷畦宴游续草》诗：“长安棋局几时休，蕉萃行吟客子愁。”偏正 比喻动荡不安的政局。语本唐·杜甫《秋
源见“周王梦”。祝人长寿之词。宋范仲淹《老人星赋》：“实赞天灵之数，允叶华封之愿。又何必周王之梦九，而嵩岳之呼万者也。”【词语梦九】 汉语大词典：梦九