言隐于荣华
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子．齐初论》：“道隐于小成，言隐于荣华。”成玄英疏：“荣华，浮辩之辞，华美之言也，只为滞于华辩，所以蒙蔽至言。”道隐于小成：道家认为自己所主张的大道被各家的小成所掩没。老子说：“大道废，有仁义。’即此义。
意谓至理名言被华美的辞采所掩没而不显。《庄子．齐初论》：“道隐于小成，言隐于荣华。”成玄英疏：“荣华，浮辩之辞，华美之言也，只为滞于华辩，所以蒙蔽至言。”道隐于小成：道家认为自己所主张的大道被各家的小成所掩没。老子说：“大道废，有仁义。’即此义。
同“千金买赋”。宋严仁《贺新郎．清琅轩送春》词：“君不见，千金求赋。飞燕婕妤今何在，看黏云江影伤千古。”
比喻不自量力，硬去做超越可能的事，只能使自己粉身碎骨，必然失败。相传颜阖将要去作卫灵公太子蒯聩的师傅，但是他发现太子天生嗜杀，如果放纵不管就会危及国家；如果加以约束又会遭到报复，危及自身。便问计于卫国
《礼记．曲礼下》：“在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”官：藏版图、文书的地方。库：藏车马兵甲的地方。府：藏财货的地方。意思是随其职司而参与谋议。后人借用为处在什么地位即讲什么话。偏正 在官场上
同“牵狗都门”。清尤侗《放歌》之三：“一朝束缚咸阳市，牵犬东门岂可得？”【词语牵犬东门】 汉语大词典：牵犬东门
源见“渭滨垂钓”。称贤者隐居以待时而起。元关汉卿《单刀会》二折：“我又不曾垂钓在磻溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒，我则待溪山学许由。”
源见“长康三绝”。泛指有痴气或不合流俗之人。宋苏轼《次韵米芾二王书跋尾》之一：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头？”
《左传．僖公二三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉；其波及晋国者，君之余也，其何以报？”“子女玉帛”指人民和财物。后因以“子女玉帛”作为泛指财物、财产的典故。明．焦竑《玉堂丛语．识鉴》：
源见“子猷惜此君”。美称竹。宋 李亿《征招．梅》词：“这奇绝，好唤苍髯，与竹君来共。”【词语竹君】 汉语大词典：竹君
源见“黄河千年一清”。指政治清明的帝王。唐韩偓《感事三十四韵》：“虽遇河清圣，惭非岳降贤。”
《诗．周南．卷耳》有“陟彼崔嵬，我马虺隤”、“陟彼高岗，我马玄黄”、“陟彼砠矣，我马瘏矣”三句，故后人合称“三陟”，形容旅途辛劳。南朝 宋颜延之《秋胡》诗：“嗟予怨行役，三陟穷晨暮。”【词语三陟】