燕（ ㄧㄢ yān ）：古国名，在今河北省北部和辽宁省西端。战国时为七雄之一，后为秦所灭。 燕国可以讨伐吗？回答是青定的。 后泛指条件成熟，可以对敌国开战。语出《孟子．公孙丑下》：“沈同以其私问
源见“举一反三”。谓善于类推，能由此及彼。清沈起凤《谐铎．垂帘论曲》：“富贵缠绵则用黄钟，感叹悲戚则用南吕，一隅三反，诸可类推。”并列 以此知彼，举一反三。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不
《庄子．大宗师》：“子桑户、孟子反、子琴张三人……莫逆于心，遂相与为友。莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或遍曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来桑户乎！嗟未桑户呼！而已反其真，而我犹为人
膺，胸。胸中充满了由正义而激起的愤怒。原作“愤气填膺”，后亦作“义愤填胸”。出自唐文宗之语。唐文宗，名李昂(829－840年)，唐穆宗第二子。大和元年(827年)在宦官王守澄等人支持下即皇帝位。即位后
《史记．五宗世家》：“请逮勃所与奸诸证左。”后以“证逮”谓逮捕与案情有关连的人。唐李商隐《有感》诗之一：“证逮符书密，辞连性命俱。”【词语证逮】 汉语大词典：证逮
《庄子．徐无鬼》：“卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。”唐．成玄英疏：“夫羊肉膻腥，无心慕蚁，蚁闻而归之。舜有仁行，不慕百姓，百姓悦之。
道教用语，意即白天就升天成神仙，后也比喻向来贫寒无闻的人，突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子，道教相信去除邪累，洁净心神，积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。【出典】：《魏书》卷114《
同“北辕适楚”。明刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“北辕适粤，徒劳何为？”见“南辕北辙”。明·刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“～，徒劳何为?”【词语北辕适粤】 成语：北辕适粤汉语大词典：北辕适粤
《世说新语．任诞》：“阮仲容、步兵居道南（晋阮咸，字仲容，咸叔阮籍曾任步兵校尉，故称阮步兵），诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，衣物
参见“李广难封”。