《孟子．滕文公下》：“昔者，赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽……简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。’”
春秋末年，晋国正卿越简子，请善于驾车的王良为自己的宠臣奚驾车，到野外去打猎。整整一天，一无所获。奚回来对赵简子说，王良驾车技术十分低劣。王良知道后，便请求奚再去一次。这回马到成功，一早上就打了十只禽兽。于是奚高兴地对赵简子称赞王良是天下最善于驾车的人。赵简子请王良专门给奚驾车，王良执意不肯，说：“第一次我按照规矩驾车，他却整天射不到一只猎物；第二次我不按规矩驾车了，他倒一早上射了十只禽鸟。《诗经》上说，先要驾车不失规则，又要射箭十分正确。我不愿违背自己的驾车规则，去迎合那个不懂规矩的人，还是请辞去这差使吧！”后因以“诡遇”为以不正当手段取得利益的典故。
唐．白居易《适意》诗：“直道速我尤，诡遇非吾志。”
瓮：坛子。鳖：甲鱼。 表示捕捉的对象绝对跑不了，一伸手就能捉到。 比喻办成某事确有把握。 元明时熟语。语出《五灯会元．五三．枢密徐俯居士》圆悟答徐俯曰：“瓮里何曾走却鳖。”后多引作〔瓮中捉鳖，手
比喻人格高洁，言行严肃。《后汉书．孔融传论》：“懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。”懔懔：严正的样子。皓皓：洁白的样子。琨玉：美玉。并列 琨玉，昆仑山上洁白美玉;秋霜，秋天劲烈寒霜。如琨玉，如秋霜
《书．伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。唐李白《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣谟于我皇。”【词语圣谟】 汉语大词典：圣谟
《诗．小雅．楚茨》：“尔殽既将，莫怨具庆。”郑玄笺：“同姓之臣，无有怨者，而皆庆君，是其欢也。”后因以“具庆”称君臣同欢。唐白居易《答百寮〈谢许追游集宴表〉制》：“今四表无事，三农有年，思与群情，同其
《庄子．徐无鬼》：“黄帝（传说中的古代部落首领，姓公孙名轩辕）将见大隗（wěi，道家理想的圣哲）乎（于）具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵（音xí）朋前马，昆阍、滑嵇后车。至于襄城之野，七圣皆迷，
源见“董奉杏成林”。指隐士修德，济世助人。宋王安石《移桃花示俞秀老》诗：“仙人爱杏令虎守，百年终属樵苏手。”
参见：角黍祭屈原
《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世。”后因以“兴灭继绝”谓使灭绝了的重新振兴起来，延续下去。《汉书．代孝王刘参传》：“元始二年，新都侯王莽兴灭继绝，白太皇太后，立年弟子如意为广宗王，奉代孝王后。”并列
明．凌濛初《三刻拍案惊奇》第五卷：“真珠姬发乱攧乱掷，哭得一佛出世（出世：指“生”），二佛生天（生天：指“死”）。”也作“一佛出世，二佛涅槃（涅槃：佛教指佛或高僧死亡。）。”后因以“一佛出世二佛生天”
南朝陈．徐陵《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？”古诗有吟咏弃妇上山采蘼芜（芎劳的苗）时遇到故夫的事。后遂用为咏弃妇之典。唐．刘损《愤惋诗三首》（其一）