MY字典>历史百科>历史典故>读死人言

读死人言

庄子.天道篇》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:‘敢问,公之所读者何言耶?’公曰:‘圣人之言也。’曰:‘圣人在乎?’公曰:‘已死矣。’……轮扁曰:‘……古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄(又作粕)已夫!’”

古人之言,不可不读,然亦不可死读。不读则无知识;死读则贻误于人。轮扁所言,即指读死书,不知根据实际情况而变通的教条主义者。而此事中也表露了庄周颂今非古的虚无主义思想。后用为嘲笑读死书之典。

宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十七《嘲子由》:“妙哉斫轮手,堂下笑桓公。”


猜你喜欢

  • 进寸退尺

    比喻得到的少,失去的多。《老子》第六十九章:“用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行。”唐代韩愈《上兵部李侍郎书》:“进寸退尺,卒无所成。”并列 进了一寸而倒退了一尺。①比喻得到的将抵

  • 瓦解冰泮

    汉.陈琳《檄吴孙权部曲文》:“则七国之军,瓦解冰泮。”泮(pàn):融解。“瓦解冰泮”意谓瓦器破碎,冰块融化,后以之比喻完全消释,彻底崩溃,亦常用来形容被彻底消灭或溃败之迅速。清吴趼人《二十年目睹之怪

  • 鸟焚鱼烂

    《易.旅》:“鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。”《公羊传.僖公十九年》:“其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”何休注:“鱼烂从内发,故云尔。”后因以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。《旧唐书.僖宗纪》:

  • 柴桑三径

    源见“陶潜三径”。指陶潜隐居处所。柴桑,陶潜故乡。清赵怀玉《沁园春.钱大令松菊犹存图》词:“披图问,彼柴桑三径,得似君无?”

  • 以己养养鸟

    《庄子.至乐》:“海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙(御,侍奉,此指精心饲养;觞,用酒器给鸟饮酒),奏九韶以为乐(九韶,古乐名,也作九招,相传禹为颂舜功,而兴九招之乐),具太牢以为膳(祭祀时,盛牺牲的食器

  • 神施鬼设

    比喻构思极巧妙。唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》:“神施鬼设,间见层出。”贞曜先生:唐诗人孟郊的谥号。并列 技巧十分高超,好像不是人而是神鬼所设计的。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“及其为诗……~,间见层出。

  • 登塔

    同“雁塔题名”。清孙枝蔚《五兄大宗举于乡》诗:“哲兄登塔日,贤妇下机时。”

  • 袖中书

    源见“三岁字”。指珍藏的朋友书信。唐郎士元《送郴县裴明府之任兼充宣慰》诗:“别后天涯何所寄,故交唯有袖中书。”

  • 蝩决肘见

    踵:脚后跟。鞋后跟破裂,暴出了脚跟,衣袖破烂,臂肘露在外边,形容衣履破烂,穷困不堪。《庄子.让王》:“曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举火,十年不制衣。正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳履而踵决

  • 花朝月夕

    形容良辰美景。出自唐罗威的事迹。亦作“月夕花朝”。罗威,又作罗绍威,字端已,魏州贵乡(今河北大名北)人。其父即唐末魏博节度使罗弘信。唐昭宗光化元年(898年),罗弘信去世,罗威便袭父位。天祐二年(90