《后汉书．光武帝纪上》载：东汉光武帝刘秀，字文淑，南阳人，“光武初骑牛，杀新野尉乃得马。”又《光武帝纪论》：“及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉，或以货泉字文为‘白水真人’。后望气者苏伯阿
《竹书纪年》：“周穆王三十七年，伐楚，大起九师，至于九江，比鼋鼍为梁。”（据《艺文类聚》卷九引）据传说周穆王东征楚国，大军至九江，曾用鼋鼍为桥梁渡江。后遂用为咏桥梁之典。唐．杜甫《临邑舍弟书至苦雨黄河
同“击壤歌”。南朝 宋谢灵运《初去郡》诗：“即是羲 唐化，获我击壤声。”
老子：男子的自称。婆娑：放逸不羁的样子，后则泛指自夸襟怀豪放。陶侃(事迹见前“竹头木屑”条)晚年坐镇荆州，功成名就，屡次上书要求解除自己职务，将官属吏总是苦苦挽留。后因病情加剧，离职返回长沙，将军资器
源见“灞陵呵夜”。借指失势大官受属下的欺辱。宋苏辙《书庐山刘?宫苑屋壁》诗：“五马亲来看射虎，不愁醉尉恼将军。”
《汉书．武帝纪》：“（元封）四年……春三月，祠后土。诏曰：‘朕躬祭后土地祇，见光集于灵坛，一夜三烛。幸中都宫，殿上见光。’”汉朝武帝、宣帝时，传说在神祠宫殿中常有神光显现，皇帝以此常恭敬礼拜。后用为咏
同“秦关百二”。清赵翼《接同年陈兰江书知其官金华教授喜而有赋》诗：“歌袴尚传秦百二，诗筒好递浙西东。”
源见“元龙高卧”。形容才具之士当仁不让。宋陆游《题庵壁》诗：“大床独卧豪犹在，万众横行策竟疏。”
《楚辞．大招》：“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”东汉．王逸注：“连龙，山名也。赩，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。其土赤色，不生草木。”《文选》卷三十一南朝宋．鲍明远（照）《
《国语．晋语四》：“同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓则同德。”韦昭注：“同父而生，德姓同者乃为兄弟。”后因以“同德”借指同姓。宋陈师道《谢田氏》诗：“顾我何堪能至此，正缘同德又同