源见“蔡泽年寿”。指看相问卜，预测未来。宋陆游《初夏杂兴》诗之二：“何劳问唐举，彻尾是清寒。”
同“饮醇近妇”。清王夫之《咏史》之七：“信陵饮酒近内，步兵泣路驱车。”
《孟子．万章下》：“孔子之去齐，接淅而行。”朱熹集注：“淅，渍米水也。渍米将炊，而欲去之速，故以手承水取米而行，不及炊也。”谓因离去匆促，不及煮饭，带了淘好的米就出走。后因以“接淅”谓坐不安席，来去匆
《左传．宣公十一年》：“夏征舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣，而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪矣。今县陈，贪其富也。以讨召诸
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用“千岩万壑”形容峰峦与山谷极多。唐 谷神子《博异志．阴隐客》：“正立而视
《后汉书．逸民传．严光》：“严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也（今浙江省余姚县）。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色（此指形貌）访之。后齐国上言：‘有一男子，披
可怜：可惜。 无补于世，浪费精神，令人可惜。 多用作对枉费精神于事无补的慨叹。语出宋．王安石《韩子》：“纷纷易尽百年身，举世何人识道真？力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”金．元好问《论诗三十首》：
同“夺锦袍”。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”【词语夺袍】 汉语大词典：夺袍
源见“声明文物”。原谓声音与光彩，后以喻声教文明。南朝 齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“文物共葳蕤，声明且葱蒨。”五代 李宏皋《溪州铜柱记》：“天人降止，备物在庭，方振声明，又当昭泰。”【词语声明】
源见“渔阳掺挝”。喻逞才肆志。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“鞔鼓画麒麟，看君击狂节。”