贵以贱为本
高贵要以低贱为根本。 表示居于高位的人要能谦卑处下。语出《老子》三九章:“故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷,此非以贱为本耶?”汉.王符《潜夫论.救边》:“夫国以民为基,贵以贱为本,是以圣王养民,爱之如子,忧之如家,危者安之,亡者存之。”
高贵要以低贱为根本。 表示居于高位的人要能谦卑处下。语出《老子》三九章:“故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷,此非以贱为本耶?”汉.王符《潜夫论.救边》:“夫国以民为基,贵以贱为本,是以圣王养民,爱之如子,忧之如家,危者安之,亡者存之。”
唐.欧阳询等编修《艺文类聚》卷五十引《华阳国志》:“赵琰为青州刺使,有贵要嘱托,琰于庭事前置大器水,发书,悉投置水中,无有所报。”又引《鲁国先贤传》:“孔翊(音yì)为洛阳令,置水庭前,得嘱托书,皆投
《穆天子传》卷一:“赐七萃之士战。”晋.郭璞注:“萃,集也,聚也;亦犹传有七舆大夫,皆聚集有势力者,为王之爪牙也。”又,同书卷三:“七萃之士高奔戎,刺其左骖之颈,取其青血以饮天子。”“七萃”是周穆王的
甲:铠甲。兵:兵器。走:小跑。 抛下盔甲拖着兵器向后逃跑。 形容战败溃逃的样子。语出《孟子.梁惠王上》:“兵刃既接,弃甲曳兵而走。”明.陆容《菽园杂记.谑对》:“公戏之曰:‘披衣靸履而行,给事给事
源见“衣绣夜行”。形容在外做官返回家乡显示荣耀。着,穿着。宋陈师道《赠郑户部》诗:“着绣昼行真细事,下车磬折得深衷。”
谓身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。清 百一居士《壶天录》卷下:“中丞于十六日晚始归寓,时已不及,而囊底罄竭,一钱不名矣。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》:“但在一钱不名的穷措大如我辈者,这
源见“土偶桃梗”。喻飘荡无定的人或物。清黄景仁《杂感》诗:“岁岁吹箫江上城,西园桃梗托浮生。”亦喻指任人摆布的傀儡。明徐复祚《投梭记.闺情》:“千般恨顿上眉尖,是前生少欠。身如桃梗,命比春纤。”【词语
参见“延宾置驿”
同“掣肘”。唐元稹《夫远征》诗:“秦强赵弱括敌起,括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。”【词语牵肘】 汉语大词典:牵肘
同“宋玉东墙”。唐 王硕《和三乡诗》:“莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。”
同“白衣来否”。廖行之《青玉案.重九忆罗舜举》词:“黄花开未,白衣到否?篱落荒凉处。”