同“报恩珠”。唐杜甫《寄韦有夏郎中》诗：“饮子频通汗，怀君想报珠。”【词语报珠】 汉语大词典：报珠
同“匡鼎解颐”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，一数郑家婢泥中之对也。”
《北齐书．邢邵传》：“有书甚多，而不甚雠校。见人校书，常笑曰：‘何愚之甚！天下书至死读不可遍，焉能始复校此。且误书思之，更是一谪（通擿，音zhé惩罚。）。”邢邵原意为反对校雠文字，后用为钻故纸堆，做文
比喻升官十分迅速。出自唐傅游艺的事迹，傅游艺，卫州汲(今河南汲县)人。载初元年(689年)为合宫主簿，左肃政台御史，除左补阙。后上书诡称符瑞，劝武后当皇帝。为此受到武后赏识，升为给事中，三个月后又升任
源见“倚马才”。形容文思敏捷，为文顷刻而成。宋吴文英《声声慢．寿毛鹤塘》词：“风月襟怀，挥毫倚马成章。”
旧题隋王度《古镜记》载：王度从师侯生处得到一面古镜，相传可以辟邪。后来，有一天，镜匣中突然发出悲鸣，犹如龙吟，开匣一看，宝镜已消失了。后因用作咏镜的典实。唐李群玉《古镜》诗：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。
源见“华胥梦”。泛指梦醒。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！”
《大般涅槃经》卷三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言
同“秦楼凤吹”。宋柳永《满朝欢》词：“因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。”
作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之